第549章我告诉你什么叫世界观和方法论
“祭酒大人,我听不懂……”
唐炼见徐鹤摆出一副懵懂的样子,心中好笑。
他突然对徐鹤道:“你老师李慎行有没有跟你提起过我?”
徐鹤愣住了,老师竟然还认识这种异端邪教人士?
“没有!”
唐炼点了点头,很有信心道:“那谢子鱼肯定提起过我吧?”
徐鹤抬了抬眼皮:“没有!”
唐炼的脸黑了!
“唐荆川呢?他写信给我时,可是把你夸得不行了!”
“嘶……”沈浪倒吸一口凉气。
怎么个事儿?
自己认识的熟人,这位全都熟悉?
而且听他的意思,似乎这位跟老师、师伯和荆川先生的关系还很铁?
但跟我有什么关系?
我就是海陵小县的一个普通读书人啊。
徐鹤继续摇头:“没提!”
“嘭!”
唐炼一拍书案,吓了徐鹤一跳。
只见唐炼愤愤道:“这些家伙,到现在还藏着掖着呢?”
见徐鹤一脸懵逼地看着他,他突然笑了:“红花颜色掩千花,任是惺惺血未加,染出轻罗无相忘,同气连枝共天涯!这首诗你总听说过吧?”
“额!是李白还是杜甫?”
唐炼突然感觉头有些疼,一屁股坐回了椅上。
问这小子,那是一问三不知,唐炼也没了心情:“算了算了,你给你老师去封信,问问他就知道了!”
徐鹤是一脸懵逼的来,又是一脸懵逼的走。
离开国子监时,所有监生看着他都在指指点点。
“看见没,就是他,徐阁老的侄子,好家伙,刚刚侃侃而谈,直接把邱学士整无语了!”
“徐鹤这人我听说过啊,好像是南直隶去年乡试的解元啊!我以为他的解元是徐阁老……”
“可拉倒吧,人家引经据典,说得吐沫横飞,讲出来的东西,高深莫测,对我等很有启发!”
“说的是什么?”
“啊,这个……高深莫测的东西,说了你也听不懂!”
“你不会自己也没搞明白吧?”
“哼哼!你一个讲课还赖床的家伙,有什么资格质疑我?”
“……”
徐鹤在所有人的注目礼下走出了国子监。
刚出门,丁泽就迎了上来:“公子,现在回去吗?”
徐鹤摇了摇头:“去我师伯那!”
谢鲲住在距离东城不远的一处小宅子里。
见到徐鹤登门,谢鲲还是高卧榻上,手里拿着卷书道:“不是听说你今日去国子监听课去了?这么快就回来了?”
徐鹤无奈,只好将刚刚发生的一切给自己这位师伯叙述了一遍。
谁知谢鲲听完后,整个人僵在榻上,手上的书“吧嗒”一声掉在榻上,他也毫无所察。
“师伯……”徐鹤无奈地看着谢鲲,今天到底怎么回事?
见到的人,一个个都神神叨叨的。
谢鲲上下打量了一番徐鹤道:“你今天在国子监所讲的东西,是你老师教你的?”
徐鹤摇了摇头。
“还真是你自己读书想出来的?”谢鲲汲着鞋来到徐鹤身边,围着他上上下下大量了很久。
徐鹤被盯得浑身不自在道:“是,是吧!”
接下来,谢鲲又问出了跟唐炼同样的问题:“你所思所想绝不止【心外无物】。这里没有外人,你跟师伯好好说说。”
徐鹤无奈,只好整理了一番思路道:“夫《易》,圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。”
易经中基于天地化生之道、包容之道总结出理。
理是世界成立的基础,而心即理,心就是世界成立的基础。
“我把【心即理】当成我观察这个世界的基本道理,也就是世界观!!”徐鹤道。
谢鲲脸上动容道:“世界观,好词,简单明了!!”
“所以基于这种世界观,提出了心学的目标:成圣人。我们本来就是圣人,只是脏了,那就是把自己弄干净,而为了实现目标又提出了方法论。”
“方法论?”谢鲲疑惑问道,
“哦,就是可以达成目标的办法!我叫它方法论!”徐鹤不得不又解释了一番,
谢鲲饶有兴趣地搬来椅子坐在徐鹤对面:“你继续,你的方法是什么??”
“致良知,致良知可以有两种解释方式,一种是达到、回复,就是说通过格物,去掉染污,让我的良知得以展现;另一种就是致我心之良知于万物,是在事事物物上展现良知。致良知于事亲即是孝,于事君即是忠。”
徐鹤补充道:“但实现这致良知,也就是说,在践行致良知时,也是有方法的。”
谢鲲很聪明:“实现方法论的方法!”
跟聪明人说话真的一点都不累,徐鹤笑了:“没错,我叫他知行合一!!”
“知行合一是原理,其意义是知和行是一个东西。因为知行合一,所以修身要从修心开心,修心致良知后,必有良行。”
谢鲲麻了,这小子看来不是第一天在思考这些问题啊。
这已经都形成一套完备的理论了。
好家伙,自己当年看着一步步成长的小小社学学童,什么时候变成……
谢鲲已经不知道如何形容了。
“我们掌握了方法,还要有实践,实践也是有办法的,那就是立志,用功。”
“用功靠得是省察克治,如果觉察力不够,就要修定,守静……”
徐鹤足足说了大约一个时辰,才堪堪把原始的,王阳明的那一套东西简单概述了一遍。
至于阳明心学流派之后的分支阐发的东西,他压根都没提。
一是有些太极端了,说出来害怕吓死师伯,还有就是太庞杂了,他连王阳明那一套都还没有完全吃透,余者就更勿论了。
但这些,已经足以让谢鲲瞠目结舌了。
他怔在椅子上很久,方才缓缓舒了一口气道:“亮声,你知道,为什么我跟你师傅关系情同手足吗?”
你们跟顾守元不都是【丁末十子】,当然……
徐鹤刚这么想,突然觉得自己草率了。
一个当今皇帝的小舅子,一个浙江籍的进士。
虽然被士林拉在一起,称为【丁末十子】。
但唐宋八大家必须是好基友吗?
这推断不成立好不好。
“师伯,那你们……”
“因为我们不仅是同年,还是一同结社的社友!”
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唐炼见徐鹤摆出一副懵懂的样子,心中好笑。
他突然对徐鹤道:“你老师李慎行有没有跟你提起过我?”
徐鹤愣住了,老师竟然还认识这种异端邪教人士?
“没有!”
唐炼点了点头,很有信心道:“那谢子鱼肯定提起过我吧?”
徐鹤抬了抬眼皮:“没有!”
唐炼的脸黑了!
“唐荆川呢?他写信给我时,可是把你夸得不行了!”
“嘶……”沈浪倒吸一口凉气。
怎么个事儿?
自己认识的熟人,这位全都熟悉?
而且听他的意思,似乎这位跟老师、师伯和荆川先生的关系还很铁?
但跟我有什么关系?
我就是海陵小县的一个普通读书人啊。
徐鹤继续摇头:“没提!”
“嘭!”
唐炼一拍书案,吓了徐鹤一跳。
只见唐炼愤愤道:“这些家伙,到现在还藏着掖着呢?”
见徐鹤一脸懵逼地看着他,他突然笑了:“红花颜色掩千花,任是惺惺血未加,染出轻罗无相忘,同气连枝共天涯!这首诗你总听说过吧?”
“额!是李白还是杜甫?”
唐炼突然感觉头有些疼,一屁股坐回了椅上。
问这小子,那是一问三不知,唐炼也没了心情:“算了算了,你给你老师去封信,问问他就知道了!”
徐鹤是一脸懵逼的来,又是一脸懵逼的走。
离开国子监时,所有监生看着他都在指指点点。
“看见没,就是他,徐阁老的侄子,好家伙,刚刚侃侃而谈,直接把邱学士整无语了!”
“徐鹤这人我听说过啊,好像是南直隶去年乡试的解元啊!我以为他的解元是徐阁老……”
“可拉倒吧,人家引经据典,说得吐沫横飞,讲出来的东西,高深莫测,对我等很有启发!”
“说的是什么?”
“啊,这个……高深莫测的东西,说了你也听不懂!”
“你不会自己也没搞明白吧?”
“哼哼!你一个讲课还赖床的家伙,有什么资格质疑我?”
“……”
徐鹤在所有人的注目礼下走出了国子监。
刚出门,丁泽就迎了上来:“公子,现在回去吗?”
徐鹤摇了摇头:“去我师伯那!”
谢鲲住在距离东城不远的一处小宅子里。
见到徐鹤登门,谢鲲还是高卧榻上,手里拿着卷书道:“不是听说你今日去国子监听课去了?这么快就回来了?”
徐鹤无奈,只好将刚刚发生的一切给自己这位师伯叙述了一遍。
谁知谢鲲听完后,整个人僵在榻上,手上的书“吧嗒”一声掉在榻上,他也毫无所察。
“师伯……”徐鹤无奈地看着谢鲲,今天到底怎么回事?
见到的人,一个个都神神叨叨的。
谢鲲上下打量了一番徐鹤道:“你今天在国子监所讲的东西,是你老师教你的?”
徐鹤摇了摇头。
“还真是你自己读书想出来的?”谢鲲汲着鞋来到徐鹤身边,围着他上上下下大量了很久。
徐鹤被盯得浑身不自在道:“是,是吧!”
接下来,谢鲲又问出了跟唐炼同样的问题:“你所思所想绝不止【心外无物】。这里没有外人,你跟师伯好好说说。”
徐鹤无奈,只好整理了一番思路道:“夫《易》,圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。”
易经中基于天地化生之道、包容之道总结出理。
理是世界成立的基础,而心即理,心就是世界成立的基础。
“我把【心即理】当成我观察这个世界的基本道理,也就是世界观!!”徐鹤道。
谢鲲脸上动容道:“世界观,好词,简单明了!!”
“所以基于这种世界观,提出了心学的目标:成圣人。我们本来就是圣人,只是脏了,那就是把自己弄干净,而为了实现目标又提出了方法论。”
“方法论?”谢鲲疑惑问道,
“哦,就是可以达成目标的办法!我叫它方法论!”徐鹤不得不又解释了一番,
谢鲲饶有兴趣地搬来椅子坐在徐鹤对面:“你继续,你的方法是什么??”
“致良知,致良知可以有两种解释方式,一种是达到、回复,就是说通过格物,去掉染污,让我的良知得以展现;另一种就是致我心之良知于万物,是在事事物物上展现良知。致良知于事亲即是孝,于事君即是忠。”
徐鹤补充道:“但实现这致良知,也就是说,在践行致良知时,也是有方法的。”
谢鲲很聪明:“实现方法论的方法!”
跟聪明人说话真的一点都不累,徐鹤笑了:“没错,我叫他知行合一!!”
“知行合一是原理,其意义是知和行是一个东西。因为知行合一,所以修身要从修心开心,修心致良知后,必有良行。”
谢鲲麻了,这小子看来不是第一天在思考这些问题啊。
这已经都形成一套完备的理论了。
好家伙,自己当年看着一步步成长的小小社学学童,什么时候变成……
谢鲲已经不知道如何形容了。
“我们掌握了方法,还要有实践,实践也是有办法的,那就是立志,用功。”
“用功靠得是省察克治,如果觉察力不够,就要修定,守静……”
徐鹤足足说了大约一个时辰,才堪堪把原始的,王阳明的那一套东西简单概述了一遍。
至于阳明心学流派之后的分支阐发的东西,他压根都没提。
一是有些太极端了,说出来害怕吓死师伯,还有就是太庞杂了,他连王阳明那一套都还没有完全吃透,余者就更勿论了。
但这些,已经足以让谢鲲瞠目结舌了。
他怔在椅子上很久,方才缓缓舒了一口气道:“亮声,你知道,为什么我跟你师傅关系情同手足吗?”
你们跟顾守元不都是【丁末十子】,当然……
徐鹤刚这么想,突然觉得自己草率了。
一个当今皇帝的小舅子,一个浙江籍的进士。
虽然被士林拉在一起,称为【丁末十子】。
但唐宋八大家必须是好基友吗?
这推断不成立好不好。
“师伯,那你们……”
“因为我们不仅是同年,还是一同结社的社友!”
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