第491章 君子配玉
彼时,玉天王认真的隔空端详林熙手中的玉佩,他被人尊称为慧眼无双的玉天王,自然能看出那块玉佩的质地,绝对是和田玉中最上等的羊脂玉,堪称是极品中的极品。
除此之外,更让玉天王上心的是,虽然那块玉佩的形制十分罕见,上面的图案也十分古老,却给他一种熟悉的感觉,似乎是在哪里见过一般,偏偏又一时间想不起来。
从玉天王的角度看去,那块玉佩呈半圆形,如同被分割开的阴阳鱼一般,线条圆润细致,工艺相当精湛,颇有汉代“游丝毛雕”(游丝毛雕:汉人琢磨,妙在双钩,碾法宛转流动,细入秋毫,更无疏密不匀,交接断续,俨若游丝白描,毫无滞迹)的琢磨特点,却又有稍许不同,似乎与先秦的工艺相互融合,即便以玉天王的老辣眼光,竟然也难以分辨。
在玉佩的正面,可有一头面目狰狞的异兽,异兽背后有一对翅膀张开,似乎是要展翅飞翔,下一刻就能玉佩上活过来一般,堪称是栩栩如生美轮美奂。
也正因为这对翅膀的存在,再次将半圆形的玉佩分割成上下两半,而在“阴阳鱼”的鱼眼位置,还镌刻着一个奇怪的符号,似乎是什么古老的文字,却因为歪歪扭扭如同蝌蚪文,简直让人晦涩难懂,如果不仔细看的话,说不定还以为是异兽的一部分。
作为传奇人物的玉天王,能被人称赞为慧眼无双自然不是沽名钓誉,自然一眼就认出那个奇怪的符号,而更让他惊奇的是,那个符号竟然也让他熟悉无比,却还是想不起在哪里见过,当真是咄咄怪事,甚至连那块玉佩的形制他都想不起在哪里看到过。
忽然,于胖子轻咦一声:“咦,这么上好的羊脂玉,怕是价值连城也不为过吧,而且还盘的这么好,清澈荧光、润如玉露,光是视觉上就入木三分,小老弟你可以啊,难怪我看你第一眼,就觉得你的气质与众不同,原来被这块玉给养出来的。”
听到于胖子的话,林熙露出奇异之色,虚心请教道:“老哥你说的盘玉我知道,可这跟我的气质有什么关系?难道这里面还有什么说法?”
不置可否的笑了笑,于胖子抬手只想玉天王,笑道:“这些东西你问我做什么,真正的专家不是在这儿嘛,要论到对玉石的了解,老努尔可是最在行的,你以为玉天王的称号是灌水来的?要有什么想问的尽管问他就行了。”
既然于胖子都这么说了,林熙自然不会客套,他将目光看向玉天王,正想要说些什么的时候,却看到玉天王也抬头看向自己,并笑道:“没想到小先生拥有这么上好的羊脂古玉,而且还被张天师做法开光,竟然不知道里面的门道,那可真是明珠蒙尘啊······不过小先生既然有兴趣知道,那我就来卖弄卖弄,也算是添个彩头吧。”
先将手中的玉佩收起来,林熙正襟危坐态度认真,如同学习好问的乖宝宝,将玉天王所说的每个字都记在心头上。
彼时,玉天王抿了口茶水润润干燥的嗓子,然后才不疾不徐的缓缓说道:“在说盘玉之前,我先来说说玉的由来吧,因为只有知道了玉的由来,才能知道盘玉的妙处。”
“何谓玉?《说文解字》中解释说:石之美者谓之玉,是说但凡美石制品都可以称之为玉。中华文明从从传说中的三皇五帝传承至今从未中断,堪称是人类文明史上一大奇迹,而在这个过程中,作为文化载体的玉器真实地记录了文明历史的诞生、延续和发展,须臾都不曾分离,称之为奇迹中的奇迹也不为过。”
“大约八千多年前,我国就已经使用玉器,并不间断的延续到现在,所以我国素有玉石之国的美誉,古人也都视玉如宝,据传每朝每代,帝王嫔妃都养生不离玉,比如嗜玉成癖的宋徽宗,含玉镇暑的杨贵妃;持玉拂面的慈禧太后等。”
“除此之外,玉还是王权的象征,是阶级制度的具象化,比如在《札记》中有过记载:崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟,天子之器也,表明玉是天子才能拥有的重器,也只有拥有大型玉礼器的天才,才是真正的王位继承。”
就在这个时候,林熙忽然疑惑道:“那玉跟人的气质又有什么关系呢?”
玉天王笑道:“小先生有没有听过‘玉能养人’这句话?《说文解字》还对玉评价说:玉有五德,润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也,同样在《管子》和《礼记》中也都有称赞玉的美德,所以古人认为玉是君子的象征,是德行的化身,佩戴好玉就能养成良好的德行,而在玉的众多美德中,不得不提到他的‘瑞’,小先生知道为什么么?”
知道玉天王是有意考量自己,林熙也没有任何作态,将自己所知道的侃侃而谈:“所谓瑞,在古代指的是天瑞之气,是吉祥、祥瑞的象征,同时也代表天命所归,我记得在《礼记·礼器疏》有过详细记载:子得天之物谓之瑞,寓意只有天子才能得道,虽然其他人也可以得到,但比喻要服从于天子。”
听到林熙的话,玉天王忍不住对林熙高看一眼,称赞道:“没想到小先生对传统文化还有研究,这在现在的年轻人里面,可真是不多见的。”
其实玉天王不知道,林熙知道这些其实并不是爱好传统文化,只是他大学的专业是历史系,所以才多少有些涉猎,而玉又是历史学说的重要组成部分,他知道这些自然是理所应当。
“古代人佩玉,并不仅仅是作为装饰那么简单,而是在表现外在美的同时,更加注重精神世界和自我修养,也就是所谓的德行,同时还具有身份、感情、风度和语言交流的作用,所以古代的君子、士大夫和天子必须佩戴玉,以鸣玉之声来修身养性,来规范道德和要求自己。”
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除此之外,更让玉天王上心的是,虽然那块玉佩的形制十分罕见,上面的图案也十分古老,却给他一种熟悉的感觉,似乎是在哪里见过一般,偏偏又一时间想不起来。
从玉天王的角度看去,那块玉佩呈半圆形,如同被分割开的阴阳鱼一般,线条圆润细致,工艺相当精湛,颇有汉代“游丝毛雕”(游丝毛雕:汉人琢磨,妙在双钩,碾法宛转流动,细入秋毫,更无疏密不匀,交接断续,俨若游丝白描,毫无滞迹)的琢磨特点,却又有稍许不同,似乎与先秦的工艺相互融合,即便以玉天王的老辣眼光,竟然也难以分辨。
在玉佩的正面,可有一头面目狰狞的异兽,异兽背后有一对翅膀张开,似乎是要展翅飞翔,下一刻就能玉佩上活过来一般,堪称是栩栩如生美轮美奂。
也正因为这对翅膀的存在,再次将半圆形的玉佩分割成上下两半,而在“阴阳鱼”的鱼眼位置,还镌刻着一个奇怪的符号,似乎是什么古老的文字,却因为歪歪扭扭如同蝌蚪文,简直让人晦涩难懂,如果不仔细看的话,说不定还以为是异兽的一部分。
作为传奇人物的玉天王,能被人称赞为慧眼无双自然不是沽名钓誉,自然一眼就认出那个奇怪的符号,而更让他惊奇的是,那个符号竟然也让他熟悉无比,却还是想不起在哪里见过,当真是咄咄怪事,甚至连那块玉佩的形制他都想不起在哪里看到过。
忽然,于胖子轻咦一声:“咦,这么上好的羊脂玉,怕是价值连城也不为过吧,而且还盘的这么好,清澈荧光、润如玉露,光是视觉上就入木三分,小老弟你可以啊,难怪我看你第一眼,就觉得你的气质与众不同,原来被这块玉给养出来的。”
听到于胖子的话,林熙露出奇异之色,虚心请教道:“老哥你说的盘玉我知道,可这跟我的气质有什么关系?难道这里面还有什么说法?”
不置可否的笑了笑,于胖子抬手只想玉天王,笑道:“这些东西你问我做什么,真正的专家不是在这儿嘛,要论到对玉石的了解,老努尔可是最在行的,你以为玉天王的称号是灌水来的?要有什么想问的尽管问他就行了。”
既然于胖子都这么说了,林熙自然不会客套,他将目光看向玉天王,正想要说些什么的时候,却看到玉天王也抬头看向自己,并笑道:“没想到小先生拥有这么上好的羊脂古玉,而且还被张天师做法开光,竟然不知道里面的门道,那可真是明珠蒙尘啊······不过小先生既然有兴趣知道,那我就来卖弄卖弄,也算是添个彩头吧。”
先将手中的玉佩收起来,林熙正襟危坐态度认真,如同学习好问的乖宝宝,将玉天王所说的每个字都记在心头上。
彼时,玉天王抿了口茶水润润干燥的嗓子,然后才不疾不徐的缓缓说道:“在说盘玉之前,我先来说说玉的由来吧,因为只有知道了玉的由来,才能知道盘玉的妙处。”
“何谓玉?《说文解字》中解释说:石之美者谓之玉,是说但凡美石制品都可以称之为玉。中华文明从从传说中的三皇五帝传承至今从未中断,堪称是人类文明史上一大奇迹,而在这个过程中,作为文化载体的玉器真实地记录了文明历史的诞生、延续和发展,须臾都不曾分离,称之为奇迹中的奇迹也不为过。”
“大约八千多年前,我国就已经使用玉器,并不间断的延续到现在,所以我国素有玉石之国的美誉,古人也都视玉如宝,据传每朝每代,帝王嫔妃都养生不离玉,比如嗜玉成癖的宋徽宗,含玉镇暑的杨贵妃;持玉拂面的慈禧太后等。”
“除此之外,玉还是王权的象征,是阶级制度的具象化,比如在《札记》中有过记载:崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟,天子之器也,表明玉是天子才能拥有的重器,也只有拥有大型玉礼器的天才,才是真正的王位继承。”
就在这个时候,林熙忽然疑惑道:“那玉跟人的气质又有什么关系呢?”
玉天王笑道:“小先生有没有听过‘玉能养人’这句话?《说文解字》还对玉评价说:玉有五德,润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也,同样在《管子》和《礼记》中也都有称赞玉的美德,所以古人认为玉是君子的象征,是德行的化身,佩戴好玉就能养成良好的德行,而在玉的众多美德中,不得不提到他的‘瑞’,小先生知道为什么么?”
知道玉天王是有意考量自己,林熙也没有任何作态,将自己所知道的侃侃而谈:“所谓瑞,在古代指的是天瑞之气,是吉祥、祥瑞的象征,同时也代表天命所归,我记得在《礼记·礼器疏》有过详细记载:子得天之物谓之瑞,寓意只有天子才能得道,虽然其他人也可以得到,但比喻要服从于天子。”
听到林熙的话,玉天王忍不住对林熙高看一眼,称赞道:“没想到小先生对传统文化还有研究,这在现在的年轻人里面,可真是不多见的。”
其实玉天王不知道,林熙知道这些其实并不是爱好传统文化,只是他大学的专业是历史系,所以才多少有些涉猎,而玉又是历史学说的重要组成部分,他知道这些自然是理所应当。
“古代人佩玉,并不仅仅是作为装饰那么简单,而是在表现外在美的同时,更加注重精神世界和自我修养,也就是所谓的德行,同时还具有身份、感情、风度和语言交流的作用,所以古代的君子、士大夫和天子必须佩戴玉,以鸣玉之声来修身养性,来规范道德和要求自己。”
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