第253章 文化差异
彼此,林熙一行人所在的正道,其实就是武当山的二仙坪位置,曲径通幽,神龛静谧,置身其中仿佛整个人的心境都空了下来,又因为因为季节的原因,二仙坪上的道路湿润潮湿,颇有几分诗情画意。
穿过二仙坪,继续往武当山顶走去,接连在一个个景区驻足品鉴,领略这座道教圣地中经久的历史底蕴,又在各个长廊中感受着道教所特有的历史文化,不知不觉间就沉醉其中,甚至忘记了时间。
作为东道主,导游的工作自然非林熙莫属,而他这个导游倒也做的像模像样,虽然算不上专业水准,却也说的头头是道。
比如在真武宫前,林熙介绍道:“其中所奉祀,亦称“玄武”,俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。相传为古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君,又淫威宋代时避讳“玄”字,所以改为真武。
而在道教神话中,真武殿中奉祀的佑圣真武灵应真君,位北宫而玄德,主协衡天道,周行六合,威灵摄于万有;庇护群品,祚善刑恶,至真示化,家国熙盛。”
然后林熙他们又来到“三皇五帝”广场,放眼所见的是百家姓氏碑廊。
林熙的声音再次在众人渐变响起:“天地玄黄,远古洪荒,开辟鸿蒙,姓氏何来?溯源上古,从中华民族的始祖伏羲就开始正姓氏、别婚姻,结束了物我混同、群居杂交的历史,这也算是中华姓氏的开始。”
“千百姓氏,历经沧桑,浩浩五千年,薪火相传到如今,姓氏文化早已经成为中华民族博大精深而厚重的独特标志,而我们眼前这些雕刻在这石碑上的百家姓氏,更是透过了中华民族世代的繁衍,体现出庄严、亲切的历史感。”
就这样,不管在哪个风景区,林熙都能讲出或是神秘深邃、或是厚重古朴、又或是慷慨激昂的典故和介绍,让吴幽楠他们能够体会到不同的感悟。
尤其是在后来,他们心头都会萦绕出着感慨,感慨祖先在筚路蓝缕中繁衍生息和传承,才有了我国如今源远流长的历史文化底蕴,并留下了数之不及且无法以价值来衡量的瑰宝,而这些瑰宝,不仅是财富,也更将会照亮后世千古,流传万事不灭。
随着游览的持续进行,到了中午十点多的时候,林熙他们终于爬上了武当山顶,然而就在这个,童颜死活拽着吴幽楠跑开了,说是要她去看什么好看的东西,并且警告林熙不准跟来,如果跟着的话就回去给林芸娴告状。
对于手捏大法宝的童颜,林熙也实在没有办法,只好屈服在她的淫威之下,只可惜的是,自己制造了这么好的机会,竟然被这个小丫头片子活生生给破坏了,心里真恨不得好好揍她一算。
可是想一想,毕竟是自己的妹妹,还是算了吧!
更何况吴幽楠和她在一起,林熙也比较放心。
彼此分开之后,林熙和周哲又往别的景区走去,可是走了不久,就突然听到人声鼎沸,还有乐器的敲打声传来,似乎有什么热闹可看。
林熙心中顿时奇怪,今天又不是休息日,怎么会有这么鼎沸的人声和热闹,想到这里,林熙就和周哲循着声音走去,在转过一条长廊之后,林熙终于看到了热闹的来源。
今天,武当山上竟然在举办道教的法事活动。
道教的法事活动有很多种,也称之为“斋醮”,是一种表达为国为民,消灾解难,祈福延寿,风调雨顺,国运昌盛的表达心愿与方法仪式,上千年以来,一直是人们追求、信奉、行持、研究探讨的一门玄奥的学问。
其中最大、最隆重的斋醮共为三种类型,即‘周天大醮’、‘普天大醮’‘罗天大醮’三种,这三种法事参加的人数众多,动用的财力、物力巨大,场面宏伟,氛围浓郁,而因为条件的限制,一般的宫观和个人都是没有能力举办的。
而普通的法事活动,则是道教的斋醮科仪,俗称“道场”,也谓之“依科演教”,也就是人们常说的道教法事。
彼时,林熙看到眼前的这场法事活动,正有道士身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞。
只看了几眼,林熙就没了什么兴趣,因为这种类型的法事活动他从小就看过不少,早就不觉得稀奇,而与林熙不同的是,周哲反倒是稀奇的不得了,看一旁看的津津有味。
因为从小出生在明州的原因,周哲见惯了无数的和尚寺庙,却唯独很少能见到道观,因此对道教的文化总是充满神秘和新奇,而现在好不容易遇到一次道教的法事活动,他当然不能错过。
当然,明州多寺庙而少道观也是和历史有关的,而且就当下而言,我国不光寺庙多集中于南方,就连其它的传统文化都几乎是南方多于北方。
虽然,北方一直以来被奉为华夏文明的起源,中原地区更是历代王朝必争的正统之地,但自秦唐以来,几乎所有的大规模外族入侵都是自北而南,野蛮民族或者外来文明的入侵又势必要毁其宗庙、掠其财产、同化其族,这才导致了南北方文化的巨大差异,甚至连人种也因此改变。
如盛行于唐代的佛教文化,经过近两千年的北方外族的多次入侵,包括回鹘、突厥、契丹、女真、蒙古、满清、日本等外族的轮番毁坏、洗劫和同化,导致成为现在的样子,即北方留存的中华文明明显少于南方,而北方保留的寺庙也同样少于南方。
况且,君不见杜牧在诗中所云“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,早已见证和强调了南方寺庙的多和广,引得无数文人墨客遐想连篇。
值得一说的,我国历史上著名的“三武一宗”事件,其中就有三次发生在北方,这也是导致南方佛教文化明显强过北方的根本原因。
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穿过二仙坪,继续往武当山顶走去,接连在一个个景区驻足品鉴,领略这座道教圣地中经久的历史底蕴,又在各个长廊中感受着道教所特有的历史文化,不知不觉间就沉醉其中,甚至忘记了时间。
作为东道主,导游的工作自然非林熙莫属,而他这个导游倒也做的像模像样,虽然算不上专业水准,却也说的头头是道。
比如在真武宫前,林熙介绍道:“其中所奉祀,亦称“玄武”,俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。相传为古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君,又淫威宋代时避讳“玄”字,所以改为真武。
而在道教神话中,真武殿中奉祀的佑圣真武灵应真君,位北宫而玄德,主协衡天道,周行六合,威灵摄于万有;庇护群品,祚善刑恶,至真示化,家国熙盛。”
然后林熙他们又来到“三皇五帝”广场,放眼所见的是百家姓氏碑廊。
林熙的声音再次在众人渐变响起:“天地玄黄,远古洪荒,开辟鸿蒙,姓氏何来?溯源上古,从中华民族的始祖伏羲就开始正姓氏、别婚姻,结束了物我混同、群居杂交的历史,这也算是中华姓氏的开始。”
“千百姓氏,历经沧桑,浩浩五千年,薪火相传到如今,姓氏文化早已经成为中华民族博大精深而厚重的独特标志,而我们眼前这些雕刻在这石碑上的百家姓氏,更是透过了中华民族世代的繁衍,体现出庄严、亲切的历史感。”
就这样,不管在哪个风景区,林熙都能讲出或是神秘深邃、或是厚重古朴、又或是慷慨激昂的典故和介绍,让吴幽楠他们能够体会到不同的感悟。
尤其是在后来,他们心头都会萦绕出着感慨,感慨祖先在筚路蓝缕中繁衍生息和传承,才有了我国如今源远流长的历史文化底蕴,并留下了数之不及且无法以价值来衡量的瑰宝,而这些瑰宝,不仅是财富,也更将会照亮后世千古,流传万事不灭。
随着游览的持续进行,到了中午十点多的时候,林熙他们终于爬上了武当山顶,然而就在这个,童颜死活拽着吴幽楠跑开了,说是要她去看什么好看的东西,并且警告林熙不准跟来,如果跟着的话就回去给林芸娴告状。
对于手捏大法宝的童颜,林熙也实在没有办法,只好屈服在她的淫威之下,只可惜的是,自己制造了这么好的机会,竟然被这个小丫头片子活生生给破坏了,心里真恨不得好好揍她一算。
可是想一想,毕竟是自己的妹妹,还是算了吧!
更何况吴幽楠和她在一起,林熙也比较放心。
彼此分开之后,林熙和周哲又往别的景区走去,可是走了不久,就突然听到人声鼎沸,还有乐器的敲打声传来,似乎有什么热闹可看。
林熙心中顿时奇怪,今天又不是休息日,怎么会有这么鼎沸的人声和热闹,想到这里,林熙就和周哲循着声音走去,在转过一条长廊之后,林熙终于看到了热闹的来源。
今天,武当山上竟然在举办道教的法事活动。
道教的法事活动有很多种,也称之为“斋醮”,是一种表达为国为民,消灾解难,祈福延寿,风调雨顺,国运昌盛的表达心愿与方法仪式,上千年以来,一直是人们追求、信奉、行持、研究探讨的一门玄奥的学问。
其中最大、最隆重的斋醮共为三种类型,即‘周天大醮’、‘普天大醮’‘罗天大醮’三种,这三种法事参加的人数众多,动用的财力、物力巨大,场面宏伟,氛围浓郁,而因为条件的限制,一般的宫观和个人都是没有能力举办的。
而普通的法事活动,则是道教的斋醮科仪,俗称“道场”,也谓之“依科演教”,也就是人们常说的道教法事。
彼时,林熙看到眼前的这场法事活动,正有道士身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞。
只看了几眼,林熙就没了什么兴趣,因为这种类型的法事活动他从小就看过不少,早就不觉得稀奇,而与林熙不同的是,周哲反倒是稀奇的不得了,看一旁看的津津有味。
因为从小出生在明州的原因,周哲见惯了无数的和尚寺庙,却唯独很少能见到道观,因此对道教的文化总是充满神秘和新奇,而现在好不容易遇到一次道教的法事活动,他当然不能错过。
当然,明州多寺庙而少道观也是和历史有关的,而且就当下而言,我国不光寺庙多集中于南方,就连其它的传统文化都几乎是南方多于北方。
虽然,北方一直以来被奉为华夏文明的起源,中原地区更是历代王朝必争的正统之地,但自秦唐以来,几乎所有的大规模外族入侵都是自北而南,野蛮民族或者外来文明的入侵又势必要毁其宗庙、掠其财产、同化其族,这才导致了南北方文化的巨大差异,甚至连人种也因此改变。
如盛行于唐代的佛教文化,经过近两千年的北方外族的多次入侵,包括回鹘、突厥、契丹、女真、蒙古、满清、日本等外族的轮番毁坏、洗劫和同化,导致成为现在的样子,即北方留存的中华文明明显少于南方,而北方保留的寺庙也同样少于南方。
况且,君不见杜牧在诗中所云“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,早已见证和强调了南方寺庙的多和广,引得无数文人墨客遐想连篇。
值得一说的,我国历史上著名的“三武一宗”事件,其中就有三次发生在北方,这也是导致南方佛教文化明显强过北方的根本原因。
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