第310章 《出埃及记》
这不过是第一起案件的资料,实际上还有另外两起没有公开的案件。
他之前看到的命案现场,那个“天使人偶”是第四起事件,除了第一起命案“人皮拼图”以外,还有另外两起凶杀案。
同样的,受害者都是女性。
第二起案件的犯案现场是一个荒废的拆迁屋,尸体被摆放在一张椅子上,那是一名三十岁左右的女性,尸体面前的桌子上摆着丰盛的饭菜。
不过令人在意的是,尸体的下颌骨与咬合肌均被切断,伤口直至耳垂,下巴几乎被切裂了下来,能清晰的看到曝露出来的半截舌头。
她的腹腔被刃物剖开,部份器官被取走,就连她的**也被摘除掉,体内被塞进一个装着水银的大型蒸馏瓶,蒸馏瓶里保留着半截舌头。
因为现场的地面出现了与前面案件相同的“魔法圈”图案,故而侦案人员推测是同一个凶手所为,模仿犯的可能性不高,因为第一个案件被遮掩下来,除了警方也没有多少人知道。
……至于凶手所做的“仪式化”的现场,办案人员就完全摸不着头脑,搞不清楚究竟有什么用意。
第三起案件也很奇特,特别是当他看到刑侦人员拍摄的照片,眼睛瞪大了起来。
“荆棘之树吗?”
几张通guò不同角度拍摄的照片,地点在天鹅湖明星住宅区附近,第一眼看去会误以为是街头工艺品,稍微留神一下,会发现那是一株“树”。
但是通guò对比几张照片,才能仔细看穿这东西不是什么树,那是一个人,一个被烧成灰炭一样的人的尸体。
尸体上缠绕着一些荆棘,被设计成一株树的形象,凶手异常残忍的截断了这名受害者的胳膊和脚掌,并且用木桩插入受害者身体,使其固定在地面上。
木桩从她的肛门穿过,最后从口腔穿出来,死者在生前遭受过巨大的痛苦,被穿刺至死,死后的尸体还被火焰烤焦,伪装成一株树的模样,凶手行径简直令人发指……
罗马尼亚的弗拉德・德古拉,就以用木桩刑穿刺犯人而为名,他毫不留情的对待自己的子民,不仅让领地内的子民恐惧,甚至让与之为敌的土耳其人也闻风丧胆。
“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:摩西!摩西!他说:我在这里。神说:不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地”
他像是喃喃自语一样开口,旁边的尚修恒不明所以,唯有一旁的舒彩苹听懂了什么意思。
“是《出埃及记》?”
舒大美女凝起秀眉,疑惑地道:“你是说……凶手是在模仿摩西看到的那株燃烧的荆棘树!”
“有这种可能性,凶手非常执著于‘仪式化手法’光是这一点就能证明他并非毫无计划、毫无逻辑的行事,虽然他的行为在我们眼里非常荒诞,但对他而言却是一种神圣的意图!”
“真的如此吗?可是摩西遇到的那株荆棘树是在火中却不被焚烧,可是这株‘树’却是烧着焦碳,这与原意并不符合呀……”
“受害者不是死于火焰,而是被穿刺而死,这并没有违背原意,而且……这只是一种模仿‘神圣’的寓意,并不是直接代表那株‘燃烧的荆棘’。”封寒明显有他自己的一套看法。
“你们在说些什么,什么燃烧的树,还有什么埃及记?”
尚修恒十分郁闷,因为这两个人讲的都是一些他听不懂的话。
“《出埃及记》是圣经旧约里非常有名的一段,这是上帝初次在以色列人的先知摩西面前显圣,它在西乃山上显现出一种超凡现象,以一株在火焰燃烧,却没有半点被火烧坏的荆棘树的形象,对摩西传达了自己神谕!”
封寒解释了起来。
“在民俗与神话之中,树与火焰都是神的信息的一种载体,焚烧祭品才能上达天听,有灵性的树木经常被视为燃烧的材料,二者结合起来,确实与神灵能够扯上关系……”
“严格来说,这里的‘荆棘之树’的用意是什么了,神是为了警示、宣告神谕而召唤了摩西,在这里为什么凶手会选人来当成树木了。”
舒彩苹思索了起来,她对于案情颇有一些分析能力。
“不合理啊,很多地方完全讲不懂。”
“不,并不难以理解,如果凶手的动机可以用逻辑自洽来解释,那么一qiē都可以得到一种能够说的通的结论……”
封寒笑着道:“民俗学中经常使用‘主位’和‘客位’交换的思考方式,我觉的在这里可以使用一下,实际上荆棘树的含意应当是‘天启’与‘觉醒’,这是作用于自身的一种状况,凶手为了满足自性的内在,而选择了通guò外在的表xiàn来阐述,并且追求其性质的圆满……”
“套用在心理学上的解释,你这是心理上的共情(empathy)吧!”
舒彩苹以更为专业的方式进行解释,大概是因为职业的问题,她明显比封寒更熟悉犯罪心理学。
“不过确实如此,如果从凶手的角度来思考,利用杀人来达成自我的完善,以弥补自身的心理缺陷,确实是一种可行的手法。”
两人的讨论越来越深入,尚修恒眼见快要插不上话连忙打断两人的话。
“先别说这个了,其他三个案子又有什么含意,而你们的猜测,什么劳子的‘人皮拼图’,还有后面的那两个案子,一定也有什么解释吧!”
“嗯,或许用‘沉默之宴’来形容第二个案子吧,死者的面前有一桌子的食物,而她的腹部被剖开,这里面也有特定的含意,但一时半会我也想不到太多……”
封寒用“沉默之宴”来称呼第二个案子,这让旁边站着的舒彩苹产生了一丝共鸣。
死者被切掉了半张嘴,下巴几乎被摘掉,这样是无法进食的,但刻意在无法进食的死者面前摆上丰盛的餐点,这是非常矛盾的用意。
……被割下的舌头放在蒸馏瓶,这些行为本身又蕴含着什么意义!
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他之前看到的命案现场,那个“天使人偶”是第四起事件,除了第一起命案“人皮拼图”以外,还有另外两起凶杀案。
同样的,受害者都是女性。
第二起案件的犯案现场是一个荒废的拆迁屋,尸体被摆放在一张椅子上,那是一名三十岁左右的女性,尸体面前的桌子上摆着丰盛的饭菜。
不过令人在意的是,尸体的下颌骨与咬合肌均被切断,伤口直至耳垂,下巴几乎被切裂了下来,能清晰的看到曝露出来的半截舌头。
她的腹腔被刃物剖开,部份器官被取走,就连她的**也被摘除掉,体内被塞进一个装着水银的大型蒸馏瓶,蒸馏瓶里保留着半截舌头。
因为现场的地面出现了与前面案件相同的“魔法圈”图案,故而侦案人员推测是同一个凶手所为,模仿犯的可能性不高,因为第一个案件被遮掩下来,除了警方也没有多少人知道。
……至于凶手所做的“仪式化”的现场,办案人员就完全摸不着头脑,搞不清楚究竟有什么用意。
第三起案件也很奇特,特别是当他看到刑侦人员拍摄的照片,眼睛瞪大了起来。
“荆棘之树吗?”
几张通guò不同角度拍摄的照片,地点在天鹅湖明星住宅区附近,第一眼看去会误以为是街头工艺品,稍微留神一下,会发现那是一株“树”。
但是通guò对比几张照片,才能仔细看穿这东西不是什么树,那是一个人,一个被烧成灰炭一样的人的尸体。
尸体上缠绕着一些荆棘,被设计成一株树的形象,凶手异常残忍的截断了这名受害者的胳膊和脚掌,并且用木桩插入受害者身体,使其固定在地面上。
木桩从她的肛门穿过,最后从口腔穿出来,死者在生前遭受过巨大的痛苦,被穿刺至死,死后的尸体还被火焰烤焦,伪装成一株树的模样,凶手行径简直令人发指……
罗马尼亚的弗拉德・德古拉,就以用木桩刑穿刺犯人而为名,他毫不留情的对待自己的子民,不仅让领地内的子民恐惧,甚至让与之为敌的土耳其人也闻风丧胆。
“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:摩西!摩西!他说:我在这里。神说:不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地”
他像是喃喃自语一样开口,旁边的尚修恒不明所以,唯有一旁的舒彩苹听懂了什么意思。
“是《出埃及记》?”
舒大美女凝起秀眉,疑惑地道:“你是说……凶手是在模仿摩西看到的那株燃烧的荆棘树!”
“有这种可能性,凶手非常执著于‘仪式化手法’光是这一点就能证明他并非毫无计划、毫无逻辑的行事,虽然他的行为在我们眼里非常荒诞,但对他而言却是一种神圣的意图!”
“真的如此吗?可是摩西遇到的那株荆棘树是在火中却不被焚烧,可是这株‘树’却是烧着焦碳,这与原意并不符合呀……”
“受害者不是死于火焰,而是被穿刺而死,这并没有违背原意,而且……这只是一种模仿‘神圣’的寓意,并不是直接代表那株‘燃烧的荆棘’。”封寒明显有他自己的一套看法。
“你们在说些什么,什么燃烧的树,还有什么埃及记?”
尚修恒十分郁闷,因为这两个人讲的都是一些他听不懂的话。
“《出埃及记》是圣经旧约里非常有名的一段,这是上帝初次在以色列人的先知摩西面前显圣,它在西乃山上显现出一种超凡现象,以一株在火焰燃烧,却没有半点被火烧坏的荆棘树的形象,对摩西传达了自己神谕!”
封寒解释了起来。
“在民俗与神话之中,树与火焰都是神的信息的一种载体,焚烧祭品才能上达天听,有灵性的树木经常被视为燃烧的材料,二者结合起来,确实与神灵能够扯上关系……”
“严格来说,这里的‘荆棘之树’的用意是什么了,神是为了警示、宣告神谕而召唤了摩西,在这里为什么凶手会选人来当成树木了。”
舒彩苹思索了起来,她对于案情颇有一些分析能力。
“不合理啊,很多地方完全讲不懂。”
“不,并不难以理解,如果凶手的动机可以用逻辑自洽来解释,那么一qiē都可以得到一种能够说的通的结论……”
封寒笑着道:“民俗学中经常使用‘主位’和‘客位’交换的思考方式,我觉的在这里可以使用一下,实际上荆棘树的含意应当是‘天启’与‘觉醒’,这是作用于自身的一种状况,凶手为了满足自性的内在,而选择了通guò外在的表xiàn来阐述,并且追求其性质的圆满……”
“套用在心理学上的解释,你这是心理上的共情(empathy)吧!”
舒彩苹以更为专业的方式进行解释,大概是因为职业的问题,她明显比封寒更熟悉犯罪心理学。
“不过确实如此,如果从凶手的角度来思考,利用杀人来达成自我的完善,以弥补自身的心理缺陷,确实是一种可行的手法。”
两人的讨论越来越深入,尚修恒眼见快要插不上话连忙打断两人的话。
“先别说这个了,其他三个案子又有什么含意,而你们的猜测,什么劳子的‘人皮拼图’,还有后面的那两个案子,一定也有什么解释吧!”
“嗯,或许用‘沉默之宴’来形容第二个案子吧,死者的面前有一桌子的食物,而她的腹部被剖开,这里面也有特定的含意,但一时半会我也想不到太多……”
封寒用“沉默之宴”来称呼第二个案子,这让旁边站着的舒彩苹产生了一丝共鸣。
死者被切掉了半张嘴,下巴几乎被摘掉,这样是无法进食的,但刻意在无法进食的死者面前摆上丰盛的餐点,这是非常矛盾的用意。
……被割下的舌头放在蒸馏瓶,这些行为本身又蕴含着什么意义!
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