第七十一章整治考迪罗
1909年,1月12日。
巴西王国正式对外宣布实行宗教自由政策,废除天主教绝对宗教地位。
与此同时。
巴西大部分天主教,宣布自己完成改革,独立并脱离罗马天主教,以巴西国王佩德罗三世为领袖,称神圣大公正教会,简称巴西圣公会。
巴西圣公会,还宣布封圣五人。
第一位圣人——若泽·弗朗西斯科·安东尼奥·伊纳西奥·诺尔贝托·阿戈什蒂纽
此圣人,为布拉干萨王朝的葡萄牙和阿尔加尔维国王,巴西亲王,“改革者”若泽一世,1750年至1777年在位。
功绩:平息里斯本大地震,改革葡萄牙,整束改革教会,开发巴西,福利民众。
第二位圣人——塞巴斯蒂昂·若泽·德卡瓦略梅洛
此圣人,为若泽一世的首相,“辅政者”,葡萄牙的庞巴尔侯爵。
功绩:协助若泽一世平息赈灾里斯本大地震,推动葡萄牙改革,整束改革教会,开发巴西,福利民众。
第三位圣人——路易·德·贾梅士
此圣人,为《葡国魂》作者,葡萄牙著名诗人。
功绩:葡萄牙文学的振兴者,葡萄牙文化的重要缔造者。
第四位圣人——佩德罗·德·阿尔坎塔拉·若昂·卡洛斯·莱奥波尔多·萨尔瓦多·比比亚诺·弗朗西斯科·沙维尔·德·保拉·莱奥卡迪奥·米格尔·加布里埃尔·拉斐尔·贡萨加
此圣人,为巴西王国第二位国王,“高尚者”佩德罗二世,奴隶解放人,巴西的优秀君王。
功绩:捍卫国家利益,主导解放奴隶,整束改进巴西教会,力主改革巴西,巴西发展的重要推动人。
第五位圣人——安东尼奥·维生特·门台斯·马西埃尔·孔塞莱罗
此圣人,为巴西人民的“劝世者”,卡努杜斯社领导人,忠实的君主支持者。巴西王国覆灭后,反抗共和压迫人民,预言一位英明的君主就要降临,把一切受苦受难的信徒救出苦海。
功绩:优秀的改革教士,忠实的君主派,农民的友人,巴西民众的劝导人,不屈的反抗者。
这五位,巴西圣公会封的“圣人”,都是著名君主派,改革宗教,限制天主教势力。
唐宁,不仅要将巴西基督教,从天主教势力拖出来,还要对罗马天主教猛踩一脚。
这个时代的罗马天主教,现在差不多,相当于进步势力的公敌,诸多罪恶的靶子。
拥有,天主孝子与进步民主改革盛名的法兰西,于1904年,废除了天主教国教地位,给罗马天主教狠狠来了一刀。
法兰西,虽然一直是天主教国家,从中世纪就开始对天主教开刀,掌控国内宗教,操纵教皇。
大革命之后,法兰西更是有恃无恐,直接掌控国内宗教,脱离罗马天主教控制,还将罗马天主教与教皇批倒批臭。
这个时代,不管是为成长的***,还是进步资本阶级,民族分子,一个个都将天主教会当成国家的阻碍。
意大利统一时,罗马天主教势力,衰落一大截。
教皇,他有几个师?
其实早就有根源,法兰西与意大利都是操纵教皇佼佼者。
唐宁对于巴西国内的天主教开刀,其实早就预谋好了,从复国后,这几个月一直在针对布置。
巴西不缺进步的基督教势力,巴西之前的国王一直限制控制天主教,改革宗教。
可惜,以种植园主,军头,教会为首的考迪罗们推翻了巴西王国。
不过,就算王国覆灭后,以卡努杜斯等反抗势力,一直在冲击着共和国。
既然,唐宁夺回了巴西王国的政权,对考迪罗们的清算,就提上日程。
先是整编控制了军队,然后开刀大农场种植园主,最后一步就是针对教会。
考迪罗,一直就是限制拉丁美洲国家发展的阻力,即使到了21世纪,还是存在。
什么是考迪罗?
这个词,原意是首领、头领。考迪罗,就是考迪罗主义、考迪罗制度。
考迪罗,是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。
考迪罗经济上依靠大地产大庄园主,在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力,对内残酷镇压人民反抗。
考迪罗三支柱,最难搞定的是军阀与大地主们,而教会是依附他们的。
唐宁能光复巴西王国。
一开始就渗透了军队,尤其是海军。
军队虽然有混账,但也有不少有志于改变国家的人,在这方面,海军是最明显的进步势力。
巴西共和国建立之后,大地主们就限制军队,拉拢打压军头,确定基盘,军队数量限制3万以下,这对唐宁无疑是有益的。
军头,共和政府其实替他解决了。
而作为共和政府主导者,种植园主,大地主们,也是非常好对付。
为了颠覆巴西王国,考迪罗们以前对民众宣扬的,光荣口号和理想目标,上台之后,翻脸不认人。
不仅不认账,还将在巴西王国失去的权利,夺了回来,变本加厉的压迫巴西人民。
巴西王国覆灭前,解放了奴隶,大地主们,当然不敢明目张胆的重新恢复,但有的是手段,重新铸造。
契约农奴制,这么一个玩意儿,都被用起来了。
大地主考迪罗们,利用掌控的共和国,有的是手段压迫民众,在国家机器面前。
工厂被关闭,城市居民失去大量工作,而农民们更惨,农民根本没有反抗力,很快就失去了在王国时期得到土地,破产潮出现,造成难民无数。
反应过来的巴西民众,当然也知道反抗,但是佩德罗二世,早就因为治理巴西,弄得精力憔悴。
再加上,考迪罗们推翻巴西王国的时候,民众不支持他,甚至倒戈一击,直接让他对这个国家失去希望,彻底放弃巴西,去往欧洲生活。
没有一个统一的领头人,所有的反抗很快被镇压,盛起的君主支持者,被打碎击溃。
考迪罗,其实早就不得民心,所以唐宁复国的时候,才那么顺利,而复国后,打击农场大地主们,也得到了热烈的欢迎。
考迪罗在这个过程,是有反抗的,可在唐宁面前,这些没有大规模精英军队的地主们,镇压起来,不要太简单。
作为考迪罗三支柱的教会,也占有了大量土地,不过他们很会做墙头草,早就选择了导向国王。
唐宁复国后,只成立了一个空架子宗教局,然后就没管,因为那时候,清算大地主才是关健。
在唐宁的努力下,农业改革成功推进,很快,他就把目标对象了宗教,对向了罗马天主教。
巴西的天主教会,是个藏污纳垢之地,好人是少数。
**,侵犯修女,欺骗凌辱信徒,可比后来的法国天主神父还可恶!
法国神父们,凌辱了22万男童,这还是后世21世纪世界,现在这个时代信息不流畅,巴西神父们,只会更肮脏。
唐宁,直接曝光的这些教会行径,把自己的宗教势力推上去,将大部分天主教变成了圣公会。
英国亨利八世,袍制天主教,改革成新教派,现成的模板。
唐宁直接借鉴过来,利用自己控制的宗教进步势力,直接控制了巴西教会,并对他们改革吸收,建立巴西圣公会。
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巴西王国正式对外宣布实行宗教自由政策,废除天主教绝对宗教地位。
与此同时。
巴西大部分天主教,宣布自己完成改革,独立并脱离罗马天主教,以巴西国王佩德罗三世为领袖,称神圣大公正教会,简称巴西圣公会。
巴西圣公会,还宣布封圣五人。
第一位圣人——若泽·弗朗西斯科·安东尼奥·伊纳西奥·诺尔贝托·阿戈什蒂纽
此圣人,为布拉干萨王朝的葡萄牙和阿尔加尔维国王,巴西亲王,“改革者”若泽一世,1750年至1777年在位。
功绩:平息里斯本大地震,改革葡萄牙,整束改革教会,开发巴西,福利民众。
第二位圣人——塞巴斯蒂昂·若泽·德卡瓦略梅洛
此圣人,为若泽一世的首相,“辅政者”,葡萄牙的庞巴尔侯爵。
功绩:协助若泽一世平息赈灾里斯本大地震,推动葡萄牙改革,整束改革教会,开发巴西,福利民众。
第三位圣人——路易·德·贾梅士
此圣人,为《葡国魂》作者,葡萄牙著名诗人。
功绩:葡萄牙文学的振兴者,葡萄牙文化的重要缔造者。
第四位圣人——佩德罗·德·阿尔坎塔拉·若昂·卡洛斯·莱奥波尔多·萨尔瓦多·比比亚诺·弗朗西斯科·沙维尔·德·保拉·莱奥卡迪奥·米格尔·加布里埃尔·拉斐尔·贡萨加
此圣人,为巴西王国第二位国王,“高尚者”佩德罗二世,奴隶解放人,巴西的优秀君王。
功绩:捍卫国家利益,主导解放奴隶,整束改进巴西教会,力主改革巴西,巴西发展的重要推动人。
第五位圣人——安东尼奥·维生特·门台斯·马西埃尔·孔塞莱罗
此圣人,为巴西人民的“劝世者”,卡努杜斯社领导人,忠实的君主支持者。巴西王国覆灭后,反抗共和压迫人民,预言一位英明的君主就要降临,把一切受苦受难的信徒救出苦海。
功绩:优秀的改革教士,忠实的君主派,农民的友人,巴西民众的劝导人,不屈的反抗者。
这五位,巴西圣公会封的“圣人”,都是著名君主派,改革宗教,限制天主教势力。
唐宁,不仅要将巴西基督教,从天主教势力拖出来,还要对罗马天主教猛踩一脚。
这个时代的罗马天主教,现在差不多,相当于进步势力的公敌,诸多罪恶的靶子。
拥有,天主孝子与进步民主改革盛名的法兰西,于1904年,废除了天主教国教地位,给罗马天主教狠狠来了一刀。
法兰西,虽然一直是天主教国家,从中世纪就开始对天主教开刀,掌控国内宗教,操纵教皇。
大革命之后,法兰西更是有恃无恐,直接掌控国内宗教,脱离罗马天主教控制,还将罗马天主教与教皇批倒批臭。
这个时代,不管是为成长的***,还是进步资本阶级,民族分子,一个个都将天主教会当成国家的阻碍。
意大利统一时,罗马天主教势力,衰落一大截。
教皇,他有几个师?
其实早就有根源,法兰西与意大利都是操纵教皇佼佼者。
唐宁对于巴西国内的天主教开刀,其实早就预谋好了,从复国后,这几个月一直在针对布置。
巴西不缺进步的基督教势力,巴西之前的国王一直限制控制天主教,改革宗教。
可惜,以种植园主,军头,教会为首的考迪罗们推翻了巴西王国。
不过,就算王国覆灭后,以卡努杜斯等反抗势力,一直在冲击着共和国。
既然,唐宁夺回了巴西王国的政权,对考迪罗们的清算,就提上日程。
先是整编控制了军队,然后开刀大农场种植园主,最后一步就是针对教会。
考迪罗,一直就是限制拉丁美洲国家发展的阻力,即使到了21世纪,还是存在。
什么是考迪罗?
这个词,原意是首领、头领。考迪罗,就是考迪罗主义、考迪罗制度。
考迪罗,是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。
考迪罗经济上依靠大地产大庄园主,在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力,对内残酷镇压人民反抗。
考迪罗三支柱,最难搞定的是军阀与大地主们,而教会是依附他们的。
唐宁能光复巴西王国。
一开始就渗透了军队,尤其是海军。
军队虽然有混账,但也有不少有志于改变国家的人,在这方面,海军是最明显的进步势力。
巴西共和国建立之后,大地主们就限制军队,拉拢打压军头,确定基盘,军队数量限制3万以下,这对唐宁无疑是有益的。
军头,共和政府其实替他解决了。
而作为共和政府主导者,种植园主,大地主们,也是非常好对付。
为了颠覆巴西王国,考迪罗们以前对民众宣扬的,光荣口号和理想目标,上台之后,翻脸不认人。
不仅不认账,还将在巴西王国失去的权利,夺了回来,变本加厉的压迫巴西人民。
巴西王国覆灭前,解放了奴隶,大地主们,当然不敢明目张胆的重新恢复,但有的是手段,重新铸造。
契约农奴制,这么一个玩意儿,都被用起来了。
大地主考迪罗们,利用掌控的共和国,有的是手段压迫民众,在国家机器面前。
工厂被关闭,城市居民失去大量工作,而农民们更惨,农民根本没有反抗力,很快就失去了在王国时期得到土地,破产潮出现,造成难民无数。
反应过来的巴西民众,当然也知道反抗,但是佩德罗二世,早就因为治理巴西,弄得精力憔悴。
再加上,考迪罗们推翻巴西王国的时候,民众不支持他,甚至倒戈一击,直接让他对这个国家失去希望,彻底放弃巴西,去往欧洲生活。
没有一个统一的领头人,所有的反抗很快被镇压,盛起的君主支持者,被打碎击溃。
考迪罗,其实早就不得民心,所以唐宁复国的时候,才那么顺利,而复国后,打击农场大地主们,也得到了热烈的欢迎。
考迪罗在这个过程,是有反抗的,可在唐宁面前,这些没有大规模精英军队的地主们,镇压起来,不要太简单。
作为考迪罗三支柱的教会,也占有了大量土地,不过他们很会做墙头草,早就选择了导向国王。
唐宁复国后,只成立了一个空架子宗教局,然后就没管,因为那时候,清算大地主才是关健。
在唐宁的努力下,农业改革成功推进,很快,他就把目标对象了宗教,对向了罗马天主教。
巴西的天主教会,是个藏污纳垢之地,好人是少数。
**,侵犯修女,欺骗凌辱信徒,可比后来的法国天主神父还可恶!
法国神父们,凌辱了22万男童,这还是后世21世纪世界,现在这个时代信息不流畅,巴西神父们,只会更肮脏。
唐宁,直接曝光的这些教会行径,把自己的宗教势力推上去,将大部分天主教变成了圣公会。
英国亨利八世,袍制天主教,改革成新教派,现成的模板。
唐宁直接借鉴过来,利用自己控制的宗教进步势力,直接控制了巴西教会,并对他们改革吸收,建立巴西圣公会。
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