第1376章 朝议司法天神
天庭,凌霄宝殿,小朝会。
太玄都省大主使颜回手持玉笏立于殿上,躬身禀奏道:“启禀玉皇大天尊,圣元教宙斯教主再次向天庭请旨,请求将圣元教教坛迁移至阎浮大世界。”
如今的玉皇大天尊可谓是非常勤政,每次小朝会必然亲临,这让其余众帝君也都不敢怠慢,纷纷都来参加小朝会了。
而天庭关于朝会奏事的流程是有严格律令的,主旨就是简化流程,众神仙官如果奏事,只需要启奏在场的权柄最大的那个人就行了。
玉皇大天尊在就必须只向玉皇大天尊启奏,玉皇大天尊如果不在,就必须向五御大帝君启奏,如果五御大帝君不在,就向鸿清大帝君启奏。
所以当颜回禀奏完毕之后,玉皇大天尊当即朝二郎神问道:“仁圣帝君,对于圣元教迁移教坛一事,你们神霄玉府是如何论断的?”
二郎神闻言,当即手持玉笏禀道:“启禀玉皇大天尊,我神霄玉府众天官皆以为,圣元教不宜迁入阎浮大世界。”
“哦?”玉皇大天尊听到二郎神的话,当即说道:“那就下诏驳回便可。”
二郎神有些迟疑,旋即他又禀道:“回禀玉皇大天尊,圣元教毕竟早就归附天庭,在多次大劫及玉皇量劫之中听从天庭法旨,协助天庭平定混一诸天大有功劳,他们已经连续数十年请旨迁移教坛,天庭也不好直接驳回,只能一直压着。”
玉皇大天尊道:“既然如此,那是谁反对圣元教迁入阎浮大世界呢?”
二郎神道:“神霄玉府五殿尚书及太玄都省众官都反对。”
玉皇大天尊道:“为何反对?”
二郎神直言道:“阎浮大世界量劫过后,各方力量已经趋于稳定,况且如今‘天分九野’,还有另外八方大千世界,圣元教尽可前往别的大千世界,没必要再来阎浮大世界破坏各方平衡。”
二郎神这么说,玉皇大天尊立刻就明白了过来,前面早已说过,天庭大多仙官都是道门出身,现在天庭、道门合流之后,这种情况自然就更多了。
看来反对圣元教迁入阎浮大世界的人,大部分都是道门的人,当然这里面也有天庭的人,比如太玄都省太玄都录荀况。
荀况认为现在阎浮大世界在玄教迁离的情况下,道门、佛门的力量正在逐渐进入一种平衡恢复期,只要没有意外至少在数万年内阎浮大世界不会有大乱子了。
如果现在突然又迁进来一个圣元教,纵然圣元教教主只是一个证道太乙金仙,但牵一发而动全身,谁知道圣元教一旦迁入阎浮大世界,天道大势会不会因此改变呢?
所谓‘风起于青萍之末,浪成于微澜之间’,一个很细微的变化说不定就会引发一场巨大的灾难,这道理在修行界也是不变的真理。
现在的阎浮大世界天道大势趋于稳定,谁也不知道圣元教迁移进来天道大势会不会发生变化,所以还是不让他们迁进来为好。
再加上道佛两家也不愿意再来个教门把阎浮大世界的水搅浑,所以天庭有这样的考虑也是很合理的。
玉皇大天尊道:“那就让他们迁往别的大千世界吧,都是大千世界,何必执拗于阎浮大世界呢。”
二郎神道:“只怕他们会心有介怀,阎浮大世界无论道机还是气运,都远胜于另外八方大千世界。”
“若与其赐封果位呢?”这时孙悟空忽然开口说道。
二郎神闻言微凝,旋即道:“若是赐封圣元教主要人物天庭果位,或许可以抚其心志。”
玉皇大天尊道:“那就赐封其果位吧,具体当如何赐封果位,就由神霄玉府论功以决。”
二郎神闻言,当即躬身拜道:“臣谨遵大天尊法旨。”
随后二郎神返回宝位,颜回也躬拜之后回到了仙班之中。
接着玉皇大天尊开口朝孙悟空问道:“齐天帝君,天法院司法天神人选还未有定论吗?”
孙悟空飞速朝上方的九天玄女看了一眼,然后躬身禀道:“启禀大天尊,司法天神人选至今仍尚未有所定论。”
玉皇大天尊沉吟片刻,然后说道:“朕这里倒有一个人选。”
孙悟空闻言,连忙稽首道:“请大天尊示下。”
玉皇大天尊说道:“儒学之祖,文宣真人孔丘。”
孙悟空顿时愣住,孔子?他可以做司法天神吗?
玉皇大天尊看到孙悟空发愣,当即说道:“文宣真人孔丘是否适合做司法天神,还请众卿畅所欲言。”
听到玉皇大天尊的话,本来已经回到仙班之内的颜回立刻再次禀道:“启禀玉皇大天尊,臣以为文宣真人足可胜任司法天神之职。”
现在的司法天神可是神雷玉府第一官,执掌天庭天法律令的神职,是绝对的拥有生杀大权的实权之位。
所以作为孔子的弟子,颜回肯定第一个表态来支持自己的老师。
随后太玄都录荀况也站出来支持孔子,因为荀况虽然是法家祖师,但他自己也是儒门弟子。
其后阳明真人王阳明等一众儒门仙真都齐齐表态,支持孔子成为司法天神。
甚至连文财神比干、范蠡,武财神关羽等人也都表态支持孔子。
只是卫贤上人子路等人已经随着孔子去魔界了,否则今天支持孔子的声势还要更大一些。
但有人支持,就有人反对,第一个站出来的反对的是太阳星君,他朝玉皇大天尊禀道:“启禀大天尊,天法森然,需得冷酷无情之人执掌,文宣真人虽为儒门之祖,三界大德,但他宽仁博爱,不适合任司法天神之职。”
颜回当即反驳道:“敢问太阳星君,天法乃是统治三界众生的律令,由宽仁博爱之人执掌难道不好吗?”
太阳星君道:“要维护天法威严,就必须要杀伐果断之人,宽仁博爱有时容易妇人之仁。”
颜回说道:“文宣真人诛少正卯,是杀伐果断还是妇人之仁?”
太阳星君道:“我所说的杀伐果断,不限于一人,正如当初鸿清大帝君任天法官时,处死巢湖龙王一门,文宣真人可以办到吗?”
颜回道:“可以,不仅可以办到,而且还可以为此写一部书来论述这么做的道理!”
太阳星君神情一凝,忽然想到了凡间的‘儒学’,那些凡间王朝的礼乐制度,可都是儒学弟子帮着那些帝王编撰设立的。
太阳星君忽然意识到,颜回说的很有道理,儒家的人不仅可以杀你全家,还可以在杀了你全家之后编撰一部‘经典书籍’来论述这么做的正当性。
这时荀况也站出来说道:“臣亦是儒家弟子。”
荀况的确是儒家弟子,但他却是法家祖师爷级别的人物,儒门里面能诞生出这么一个法家人物,这不更能说明孔子很适合当司法天神吗?
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太玄都省大主使颜回手持玉笏立于殿上,躬身禀奏道:“启禀玉皇大天尊,圣元教宙斯教主再次向天庭请旨,请求将圣元教教坛迁移至阎浮大世界。”
如今的玉皇大天尊可谓是非常勤政,每次小朝会必然亲临,这让其余众帝君也都不敢怠慢,纷纷都来参加小朝会了。
而天庭关于朝会奏事的流程是有严格律令的,主旨就是简化流程,众神仙官如果奏事,只需要启奏在场的权柄最大的那个人就行了。
玉皇大天尊在就必须只向玉皇大天尊启奏,玉皇大天尊如果不在,就必须向五御大帝君启奏,如果五御大帝君不在,就向鸿清大帝君启奏。
所以当颜回禀奏完毕之后,玉皇大天尊当即朝二郎神问道:“仁圣帝君,对于圣元教迁移教坛一事,你们神霄玉府是如何论断的?”
二郎神闻言,当即手持玉笏禀道:“启禀玉皇大天尊,我神霄玉府众天官皆以为,圣元教不宜迁入阎浮大世界。”
“哦?”玉皇大天尊听到二郎神的话,当即说道:“那就下诏驳回便可。”
二郎神有些迟疑,旋即他又禀道:“回禀玉皇大天尊,圣元教毕竟早就归附天庭,在多次大劫及玉皇量劫之中听从天庭法旨,协助天庭平定混一诸天大有功劳,他们已经连续数十年请旨迁移教坛,天庭也不好直接驳回,只能一直压着。”
玉皇大天尊道:“既然如此,那是谁反对圣元教迁入阎浮大世界呢?”
二郎神道:“神霄玉府五殿尚书及太玄都省众官都反对。”
玉皇大天尊道:“为何反对?”
二郎神直言道:“阎浮大世界量劫过后,各方力量已经趋于稳定,况且如今‘天分九野’,还有另外八方大千世界,圣元教尽可前往别的大千世界,没必要再来阎浮大世界破坏各方平衡。”
二郎神这么说,玉皇大天尊立刻就明白了过来,前面早已说过,天庭大多仙官都是道门出身,现在天庭、道门合流之后,这种情况自然就更多了。
看来反对圣元教迁入阎浮大世界的人,大部分都是道门的人,当然这里面也有天庭的人,比如太玄都省太玄都录荀况。
荀况认为现在阎浮大世界在玄教迁离的情况下,道门、佛门的力量正在逐渐进入一种平衡恢复期,只要没有意外至少在数万年内阎浮大世界不会有大乱子了。
如果现在突然又迁进来一个圣元教,纵然圣元教教主只是一个证道太乙金仙,但牵一发而动全身,谁知道圣元教一旦迁入阎浮大世界,天道大势会不会因此改变呢?
所谓‘风起于青萍之末,浪成于微澜之间’,一个很细微的变化说不定就会引发一场巨大的灾难,这道理在修行界也是不变的真理。
现在的阎浮大世界天道大势趋于稳定,谁也不知道圣元教迁移进来天道大势会不会发生变化,所以还是不让他们迁进来为好。
再加上道佛两家也不愿意再来个教门把阎浮大世界的水搅浑,所以天庭有这样的考虑也是很合理的。
玉皇大天尊道:“那就让他们迁往别的大千世界吧,都是大千世界,何必执拗于阎浮大世界呢。”
二郎神道:“只怕他们会心有介怀,阎浮大世界无论道机还是气运,都远胜于另外八方大千世界。”
“若与其赐封果位呢?”这时孙悟空忽然开口说道。
二郎神闻言微凝,旋即道:“若是赐封圣元教主要人物天庭果位,或许可以抚其心志。”
玉皇大天尊道:“那就赐封其果位吧,具体当如何赐封果位,就由神霄玉府论功以决。”
二郎神闻言,当即躬身拜道:“臣谨遵大天尊法旨。”
随后二郎神返回宝位,颜回也躬拜之后回到了仙班之中。
接着玉皇大天尊开口朝孙悟空问道:“齐天帝君,天法院司法天神人选还未有定论吗?”
孙悟空飞速朝上方的九天玄女看了一眼,然后躬身禀道:“启禀大天尊,司法天神人选至今仍尚未有所定论。”
玉皇大天尊沉吟片刻,然后说道:“朕这里倒有一个人选。”
孙悟空闻言,连忙稽首道:“请大天尊示下。”
玉皇大天尊说道:“儒学之祖,文宣真人孔丘。”
孙悟空顿时愣住,孔子?他可以做司法天神吗?
玉皇大天尊看到孙悟空发愣,当即说道:“文宣真人孔丘是否适合做司法天神,还请众卿畅所欲言。”
听到玉皇大天尊的话,本来已经回到仙班之内的颜回立刻再次禀道:“启禀玉皇大天尊,臣以为文宣真人足可胜任司法天神之职。”
现在的司法天神可是神雷玉府第一官,执掌天庭天法律令的神职,是绝对的拥有生杀大权的实权之位。
所以作为孔子的弟子,颜回肯定第一个表态来支持自己的老师。
随后太玄都录荀况也站出来支持孔子,因为荀况虽然是法家祖师,但他自己也是儒门弟子。
其后阳明真人王阳明等一众儒门仙真都齐齐表态,支持孔子成为司法天神。
甚至连文财神比干、范蠡,武财神关羽等人也都表态支持孔子。
只是卫贤上人子路等人已经随着孔子去魔界了,否则今天支持孔子的声势还要更大一些。
但有人支持,就有人反对,第一个站出来的反对的是太阳星君,他朝玉皇大天尊禀道:“启禀大天尊,天法森然,需得冷酷无情之人执掌,文宣真人虽为儒门之祖,三界大德,但他宽仁博爱,不适合任司法天神之职。”
颜回当即反驳道:“敢问太阳星君,天法乃是统治三界众生的律令,由宽仁博爱之人执掌难道不好吗?”
太阳星君道:“要维护天法威严,就必须要杀伐果断之人,宽仁博爱有时容易妇人之仁。”
颜回说道:“文宣真人诛少正卯,是杀伐果断还是妇人之仁?”
太阳星君道:“我所说的杀伐果断,不限于一人,正如当初鸿清大帝君任天法官时,处死巢湖龙王一门,文宣真人可以办到吗?”
颜回道:“可以,不仅可以办到,而且还可以为此写一部书来论述这么做的道理!”
太阳星君神情一凝,忽然想到了凡间的‘儒学’,那些凡间王朝的礼乐制度,可都是儒学弟子帮着那些帝王编撰设立的。
太阳星君忽然意识到,颜回说的很有道理,儒家的人不仅可以杀你全家,还可以在杀了你全家之后编撰一部‘经典书籍’来论述这么做的正当性。
这时荀况也站出来说道:“臣亦是儒家弟子。”
荀况的确是儒家弟子,但他却是法家祖师爷级别的人物,儒门里面能诞生出这么一个法家人物,这不更能说明孔子很适合当司法天神吗?
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