第38章 夫子曰
“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”徐鹤无奈背道!
谢夫子见他真能背出,这才缓颊道:“看来确如传言,你私底下是用了功的!”
刚刚这段话依然出自《中庸》,后世小说、电视剧里用的还挺多。
再说了,徐鹤本来就熟读《四书》,这种题目自然难不倒他。
但谢夫子没有因为徐鹤的所作所为,促使他的回归,从而对徐鹤的学业有所放松。
谢夫子刚见面就问之前没教过徐鹤的《中庸》,要是旁人站在徐鹤的立场上,心里多少有些不痛快的。
但面对这样的质问,徐鹤非但没有不开心,反而对眼前这位夫子有点尊敬起来。
谢夫子没有跟他废话,反而直接针对徐鹤的课业,帮其制定了计划。
“既然四书已读熟,先选本经,之后五经通读,闲暇兼顾《国策》、《文选》……”谢夫子一边说一边用笔记录。
徐鹤偷瞄了一眼,只见他在一张纸上写了【徐鹤】二字,然后将刚刚的教学计划一一列在纸上,防止自己忘记。
“是个教学严谨的老头!”徐鹤想起了高中时的班主任,当年他也是给班级每个学生建立学习档案,教学都是按照每个学生的具体情况特别对待!
抄写完成后,谢夫子板着脸继续道:“既然县里又将我寻来,那我也要改改这社学的规矩。”
“1、授书要按各人资质,限定行数不可或多或少,不可人人画一,亦不可勉强多读!”
徐鹤心道,果然,这要因材施教了。
“2、诸生清晨到齐,将昨日书读五遍,要极熟。再理近边带书三首,熟背。背毕,将本日所授之书分作两节读二三十遍,才放早饭。”
“3、早饭后先读会上一节,再读会下一节,巳时讲书!”
“4、讲书,每日要诸生轮流讲,还不明者先生再讲之!”
“5、看书毕,仿临法帖一幅送呈先生,较其美丑以行赏罚!”
“6、午后将上午所读书串和限时读熟。”
“7、将本日书草草背完,即学次日生书,读二十遍……”
……
“15、诸生勤学好问、有进益、守规矩者赏票一纸,遇该责罚时免罚一次。功课勤惰亦当赏罚行之。”
“16、诸生勤学好问,有进益、守规矩者记录在薄一分,积至十分,关白县衙,给纸笔犒赏!”
“……”
一番社学学规,谢夫子足足读了一炷香功夫。
徐鹤听得很认真,不仅不觉得枯燥,反而觉得特别有意思。
这古代的社学跟后世的学校规矩都差不多。
每天排课,不准交头接耳,交友、文会、庆吊、饮宴之类的活动都要请假,读书是积分制,学的好申请奖学金……纸笔奖励。
学得不好还要惩罚……带家长!
徐鹤有点恍惚,感觉自己又回到了初中那会儿。
就是早个恋,被带家长、罚站。
也不知道这一世有没有早恋之说。
应该没有,他明明看见徐家村里很多跟他年龄相仿的家伙,孩子都两个了……
……不知不觉又自爆了单身狗的现实。
见谢夫子说完,徐鹤赶紧趁着他喝水的档子回道:“夫子,我已经选了《诗》为本经!”
谢夫子点了点头:“《诗》为本经,有优势也有劣势,优势是你徐家就是以《诗》传家,自有家学!坏处是选《诗》为本经者甚重,竞争激烈。既然你已想好,那就一以贯之,努力把《诗》吃透。”
“但!”谢夫子继续道:“虽然你已经选择《诗》为本经,其它《四经》也要熟背!”
“不然将来别人问起其它《四经》所述,你答不出,实在丢人,懂吗?”
老爷子要求还挺严格!
徐鹤连忙点头称是。
话说到这档子,谢夫子终于脸上神色不再严肃:“县试怎么回事?”
徐鹤将黄有才诬陷,以及后来马夫子的事情对谢夫子说了。
谢夫子皱眉道:“以前他就处处针对你,虽然我屡次回护,但他家势力,咱们普通人家到底还是不要硬来!”
“听说李县令将他禁足了?”
徐鹤点了点头。
谢夫子道:“禁足也好,半年后你已有生员功名,他也不敢对你太过分!”
说到这,谢夫子激励徐鹤道:“三十年河东三十年河西,他家虽有个进士哥哥,但只要你中了进士,还需管他作甚?”
徐鹤知道老头是在借机鼓励他发奋,于是拱手施礼道:“谨遵夫子训导!”
谢夫子本来就很喜欢徐鹤,见他态度端正,心中更喜。
他侧了侧身看向院外,见这时学生们还没到齐,于是又道:“读书所为何为?”
读书是为了什么?
徐鹤想了想,决定说个标准答案:“阐发圣人之言!”
谢夫子点了点头:“你这么说没错,但更实际点,读书就是为了科举,科举就是为了做官。”
“一个平民百姓,就算你阐发圣人之言,也没人去听!”
好家伙,徐鹤本以为谢夫子是个古板的老学究,没想到一句话直指本心,压根不跟徐鹤绕圈圈。
“所以你一定要把文章做好,制义是你未来这段时间所学重中之重!懂吗?”谢夫子语重心长道。
徐鹤连连点头。
现在他算是看清楚了。
谢鲲这样的老师,天纵奇才,所以什么都教,使得他不会拘泥制义一项教育徐鹤。
但谢夫子更加切合实际,从应试教育出发,给徐鹤定制了学习重点。
两个老师孰优孰劣谈不上,算是侧重点不同,不过,对徐鹤的帮助都是挺大的。
“我且问你,时文是经学还是文学!”谢夫子道。
徐鹤听到这句话立马想到了哈姆雷特曾说过的一句话:“生或者死,这是个问题。”
另一个时空中的明清两代,对于这个问题争论不休。
有人觉得八股文绝对不是文学,因为文学是生动的、形象的、可以自由表达个人情感的文体。
而八股文呢?
现代很多人认为他们是一具形式呆板、满纸陈词滥调、毫无生气的文化僵尸,跟文学八竿子打不着的。
关于这点,徐鹤也很想听听这个时代人的见解。
他虚心求教道:“我也不知,请夫子解惑!”
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谢夫子见他真能背出,这才缓颊道:“看来确如传言,你私底下是用了功的!”
刚刚这段话依然出自《中庸》,后世小说、电视剧里用的还挺多。
再说了,徐鹤本来就熟读《四书》,这种题目自然难不倒他。
但谢夫子没有因为徐鹤的所作所为,促使他的回归,从而对徐鹤的学业有所放松。
谢夫子刚见面就问之前没教过徐鹤的《中庸》,要是旁人站在徐鹤的立场上,心里多少有些不痛快的。
但面对这样的质问,徐鹤非但没有不开心,反而对眼前这位夫子有点尊敬起来。
谢夫子没有跟他废话,反而直接针对徐鹤的课业,帮其制定了计划。
“既然四书已读熟,先选本经,之后五经通读,闲暇兼顾《国策》、《文选》……”谢夫子一边说一边用笔记录。
徐鹤偷瞄了一眼,只见他在一张纸上写了【徐鹤】二字,然后将刚刚的教学计划一一列在纸上,防止自己忘记。
“是个教学严谨的老头!”徐鹤想起了高中时的班主任,当年他也是给班级每个学生建立学习档案,教学都是按照每个学生的具体情况特别对待!
抄写完成后,谢夫子板着脸继续道:“既然县里又将我寻来,那我也要改改这社学的规矩。”
“1、授书要按各人资质,限定行数不可或多或少,不可人人画一,亦不可勉强多读!”
徐鹤心道,果然,这要因材施教了。
“2、诸生清晨到齐,将昨日书读五遍,要极熟。再理近边带书三首,熟背。背毕,将本日所授之书分作两节读二三十遍,才放早饭。”
“3、早饭后先读会上一节,再读会下一节,巳时讲书!”
“4、讲书,每日要诸生轮流讲,还不明者先生再讲之!”
“5、看书毕,仿临法帖一幅送呈先生,较其美丑以行赏罚!”
“6、午后将上午所读书串和限时读熟。”
“7、将本日书草草背完,即学次日生书,读二十遍……”
……
“15、诸生勤学好问、有进益、守规矩者赏票一纸,遇该责罚时免罚一次。功课勤惰亦当赏罚行之。”
“16、诸生勤学好问,有进益、守规矩者记录在薄一分,积至十分,关白县衙,给纸笔犒赏!”
“……”
一番社学学规,谢夫子足足读了一炷香功夫。
徐鹤听得很认真,不仅不觉得枯燥,反而觉得特别有意思。
这古代的社学跟后世的学校规矩都差不多。
每天排课,不准交头接耳,交友、文会、庆吊、饮宴之类的活动都要请假,读书是积分制,学的好申请奖学金……纸笔奖励。
学得不好还要惩罚……带家长!
徐鹤有点恍惚,感觉自己又回到了初中那会儿。
就是早个恋,被带家长、罚站。
也不知道这一世有没有早恋之说。
应该没有,他明明看见徐家村里很多跟他年龄相仿的家伙,孩子都两个了……
……不知不觉又自爆了单身狗的现实。
见谢夫子说完,徐鹤赶紧趁着他喝水的档子回道:“夫子,我已经选了《诗》为本经!”
谢夫子点了点头:“《诗》为本经,有优势也有劣势,优势是你徐家就是以《诗》传家,自有家学!坏处是选《诗》为本经者甚重,竞争激烈。既然你已想好,那就一以贯之,努力把《诗》吃透。”
“但!”谢夫子继续道:“虽然你已经选择《诗》为本经,其它《四经》也要熟背!”
“不然将来别人问起其它《四经》所述,你答不出,实在丢人,懂吗?”
老爷子要求还挺严格!
徐鹤连忙点头称是。
话说到这档子,谢夫子终于脸上神色不再严肃:“县试怎么回事?”
徐鹤将黄有才诬陷,以及后来马夫子的事情对谢夫子说了。
谢夫子皱眉道:“以前他就处处针对你,虽然我屡次回护,但他家势力,咱们普通人家到底还是不要硬来!”
“听说李县令将他禁足了?”
徐鹤点了点头。
谢夫子道:“禁足也好,半年后你已有生员功名,他也不敢对你太过分!”
说到这,谢夫子激励徐鹤道:“三十年河东三十年河西,他家虽有个进士哥哥,但只要你中了进士,还需管他作甚?”
徐鹤知道老头是在借机鼓励他发奋,于是拱手施礼道:“谨遵夫子训导!”
谢夫子本来就很喜欢徐鹤,见他态度端正,心中更喜。
他侧了侧身看向院外,见这时学生们还没到齐,于是又道:“读书所为何为?”
读书是为了什么?
徐鹤想了想,决定说个标准答案:“阐发圣人之言!”
谢夫子点了点头:“你这么说没错,但更实际点,读书就是为了科举,科举就是为了做官。”
“一个平民百姓,就算你阐发圣人之言,也没人去听!”
好家伙,徐鹤本以为谢夫子是个古板的老学究,没想到一句话直指本心,压根不跟徐鹤绕圈圈。
“所以你一定要把文章做好,制义是你未来这段时间所学重中之重!懂吗?”谢夫子语重心长道。
徐鹤连连点头。
现在他算是看清楚了。
谢鲲这样的老师,天纵奇才,所以什么都教,使得他不会拘泥制义一项教育徐鹤。
但谢夫子更加切合实际,从应试教育出发,给徐鹤定制了学习重点。
两个老师孰优孰劣谈不上,算是侧重点不同,不过,对徐鹤的帮助都是挺大的。
“我且问你,时文是经学还是文学!”谢夫子道。
徐鹤听到这句话立马想到了哈姆雷特曾说过的一句话:“生或者死,这是个问题。”
另一个时空中的明清两代,对于这个问题争论不休。
有人觉得八股文绝对不是文学,因为文学是生动的、形象的、可以自由表达个人情感的文体。
而八股文呢?
现代很多人认为他们是一具形式呆板、满纸陈词滥调、毫无生气的文化僵尸,跟文学八竿子打不着的。
关于这点,徐鹤也很想听听这个时代人的见解。
他虚心求教道:“我也不知,请夫子解惑!”
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