第八十章 魔音灌脑苏独秀,静斋小受师妃暄(上)
苏启笑道:“这问题,秦川小友不应该问我,应该去问皇帝。我不是皇帝,不为君,谈不了什么为君之道。”
师妃暄预想过苏启会这么回答,她道:“如今天下局势,以贵教实力最强,最有可能一统天下,教主便是最有机会问鼎九五之人,还请教主向晚辈解答!”
却不料苏启道:“秦川小友都说,我教是最可能一统天下,我是最有机会问鼎九五之位的人,这说明我们现在还不是。我不想考虑那么远。秦川小友,何不等到我教得了天下,我成了那九五至尊时,再来问我?”
师妃暄没想到苏启这老油条会这般奸滑,借她话中的漏洞堵她,这跟她想的不一样啊!
不应该夸谈自己志向如何,吹嘘自己抱负怎样,挥斥方遒,指点江山,当自己主世间沉浮时,该对天下、该对百姓怎么样吗?
师妃暄沉默了会儿,将被苏启扰乱的思绪重新组织,又道:“教主既不愿言为君之道,晚辈却还有疑问,敢问教主,如何治国?”
这问其实依旧是“为君之道”那个问题,只不过换了几个字儿!
苏启这次倒没耍滑,他道:“治国?我教才六郡之地,称不上国,但我可以谈一谈。”
“我认为,主要有四点:第一点,要大力发展生产力;第二点,要开民智;第三点,要建立适宜合理的制度和法规;第四点,要有保障这些制度和法规实行的力量。这四者缺一不可!”
师妃暄听得满脑子问号,啥?啥玩意儿?
开启民智,我知道,建立合理的制度,我也懂,可大力发展生产力?那是什么东西?
而且,不应该谈什么选贤任能、修生养息、鼓励农耕、吸收前朝教训,为君者以身作则、布德施惠,轻徭薄役的吗?
师妃暄她接受的教育,使她不太能明白苏启话里的含义。
倒是鲁妙子和石之轩二人都能听懂,一个跟着苏启混了很长时间,已接受了苏教主的思想,一个曾在大隋朝廷任职,参与过治国理政,又在苏启身边耳濡目染这么多天,正在接受苏大教主的思想。
师妃暄很好学,当下对苏启一礼,道:“教主所言过于深奥,晚辈愚钝,不能解教主之意,望教主明示。”
要的就是你不懂,你懂了,我苏独秀还秀什么?
苏启开始给师妃暄、师仙子讲起了他的治国要略:“第一点,大力发展生产力。首先,我们要明白什么是生产力?”
“生产力在狭义上,是指再生生产力,即人类创造新财富的能力。从横向来看,生产力分为个人生产力……;从纵向来看,生产力分为短期生产力、长期生产力……”
这么一长串,听得师妃暄是满脑子“生产力”在飞,幸好苏启做了一个总结。
“简单来讲,生产力就是人实际进行生产活动的能力,也是劳动产出的能力,是具体劳动的生产力。那什么又是生产活动呢?举些例子,打铁、养蚕、织布、种地,这些都可以属于生产活动。”
苏启又讲道:“我们要大力发展、提高生产力,实质就是要让养蚕、种地、打铁、织布……这些更有效率,产出更高。这样才能做到人人有饭吃,人人有衣穿!”
师妃暄听到这,明白了,这不就是修生养息、鼓励农耕吗?
她有些无语,拐弯抹角这么大一串,就这两段话有用!
苏启仿佛猜到了她的想法,“发展生产力,可不是修生养息、鼓励农耕那么简单。一、必须要有正确的政策和思想引导;二、必须全面提高百姓的素质;三、必须加快技术的发展;四、必须建立适宜的制度和法规。”
“这里的第二点和第四点,稍后再讲。有正确的政策和思想引导,才能激发出百姓生产的热情,比如养蚕,要鼓励百姓多养蚕,那就给予优惠的政策,像减免赋税,提高收购价格,帮忙寻找销售渠道等,百姓看到能从中获得好处,自然就会养更多的蚕。”
师妃暄听到这,皱了皱眉,“教主此为,不是教百姓逐利吗?如此一来,必定世风日下,人心不古,天下岂不更乱?”
苏启笑道:“不教?难道百姓就不逐利吗?人生下来,就有追求更美好事物的愿望,否则为什么人们要喜欢美女?为什么想要吃更美味的食物,穿更好的衣服,住更大的房子?就像秦川小友你,武功已达到了常人难及的地步,可为什么还要继续修行呢?”
师妃暄正色道:“可教主,正是因人心欲望过重,才不能达到三皇五帝那般的圣王之治。”
“圣王之治?”
苏启微微一笑,反问道:“难道圣王之治就是阻碍人们对更美好生活的追求?就是让人们吃不饱饭、穿不上衣?”
师妃暄沉默了,这话让她无法回答!
苏启又道:“加快技术的发展,可提高生产的效率,以打铁来举例,原本打铁的方法,铁匠一天能打一把锄头,现在改进了方法,铁匠一天能打两把锄头,是不是提高了效率?”
师妃暄默然。
“方才我说的开启民智和提高百姓素质其实雷同。开启民智,主要是兴办教育,使百姓读书识字。读书使人明理,读书使人知事,读书使人不愚昧。”
“百姓会读书、会识字了,也就不那么好骗了,不会被什么邪教所蒙蔽,识字也能利于政令的通行,百姓都知道政策的意思,就不会被贪官污吏所欺瞒,孔子便曾说过:‘民可,使由之;不可,使知之。’”
孔老夫子的话一出,师妃暄瞪大了眼睛,她读过《论语》的,这句话她知道,可她一直认为这句话是另一个意思,怎么在这位人教教主嘴里,便变了个味道呢?
“而且,百姓读书识字,还能有利于技术的流通、发展,将技术刊印在纸上,都能学会掌握。比如将医术写成医书,刊印天下,那么会医术的人就将增多,天下也就会少许多因疾病而死的人。”
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师妃暄预想过苏启会这么回答,她道:“如今天下局势,以贵教实力最强,最有可能一统天下,教主便是最有机会问鼎九五之人,还请教主向晚辈解答!”
却不料苏启道:“秦川小友都说,我教是最可能一统天下,我是最有机会问鼎九五之位的人,这说明我们现在还不是。我不想考虑那么远。秦川小友,何不等到我教得了天下,我成了那九五至尊时,再来问我?”
师妃暄没想到苏启这老油条会这般奸滑,借她话中的漏洞堵她,这跟她想的不一样啊!
不应该夸谈自己志向如何,吹嘘自己抱负怎样,挥斥方遒,指点江山,当自己主世间沉浮时,该对天下、该对百姓怎么样吗?
师妃暄沉默了会儿,将被苏启扰乱的思绪重新组织,又道:“教主既不愿言为君之道,晚辈却还有疑问,敢问教主,如何治国?”
这问其实依旧是“为君之道”那个问题,只不过换了几个字儿!
苏启这次倒没耍滑,他道:“治国?我教才六郡之地,称不上国,但我可以谈一谈。”
“我认为,主要有四点:第一点,要大力发展生产力;第二点,要开民智;第三点,要建立适宜合理的制度和法规;第四点,要有保障这些制度和法规实行的力量。这四者缺一不可!”
师妃暄听得满脑子问号,啥?啥玩意儿?
开启民智,我知道,建立合理的制度,我也懂,可大力发展生产力?那是什么东西?
而且,不应该谈什么选贤任能、修生养息、鼓励农耕、吸收前朝教训,为君者以身作则、布德施惠,轻徭薄役的吗?
师妃暄她接受的教育,使她不太能明白苏启话里的含义。
倒是鲁妙子和石之轩二人都能听懂,一个跟着苏启混了很长时间,已接受了苏教主的思想,一个曾在大隋朝廷任职,参与过治国理政,又在苏启身边耳濡目染这么多天,正在接受苏大教主的思想。
师妃暄很好学,当下对苏启一礼,道:“教主所言过于深奥,晚辈愚钝,不能解教主之意,望教主明示。”
要的就是你不懂,你懂了,我苏独秀还秀什么?
苏启开始给师妃暄、师仙子讲起了他的治国要略:“第一点,大力发展生产力。首先,我们要明白什么是生产力?”
“生产力在狭义上,是指再生生产力,即人类创造新财富的能力。从横向来看,生产力分为个人生产力……;从纵向来看,生产力分为短期生产力、长期生产力……”
这么一长串,听得师妃暄是满脑子“生产力”在飞,幸好苏启做了一个总结。
“简单来讲,生产力就是人实际进行生产活动的能力,也是劳动产出的能力,是具体劳动的生产力。那什么又是生产活动呢?举些例子,打铁、养蚕、织布、种地,这些都可以属于生产活动。”
苏启又讲道:“我们要大力发展、提高生产力,实质就是要让养蚕、种地、打铁、织布……这些更有效率,产出更高。这样才能做到人人有饭吃,人人有衣穿!”
师妃暄听到这,明白了,这不就是修生养息、鼓励农耕吗?
她有些无语,拐弯抹角这么大一串,就这两段话有用!
苏启仿佛猜到了她的想法,“发展生产力,可不是修生养息、鼓励农耕那么简单。一、必须要有正确的政策和思想引导;二、必须全面提高百姓的素质;三、必须加快技术的发展;四、必须建立适宜的制度和法规。”
“这里的第二点和第四点,稍后再讲。有正确的政策和思想引导,才能激发出百姓生产的热情,比如养蚕,要鼓励百姓多养蚕,那就给予优惠的政策,像减免赋税,提高收购价格,帮忙寻找销售渠道等,百姓看到能从中获得好处,自然就会养更多的蚕。”
师妃暄听到这,皱了皱眉,“教主此为,不是教百姓逐利吗?如此一来,必定世风日下,人心不古,天下岂不更乱?”
苏启笑道:“不教?难道百姓就不逐利吗?人生下来,就有追求更美好事物的愿望,否则为什么人们要喜欢美女?为什么想要吃更美味的食物,穿更好的衣服,住更大的房子?就像秦川小友你,武功已达到了常人难及的地步,可为什么还要继续修行呢?”
师妃暄正色道:“可教主,正是因人心欲望过重,才不能达到三皇五帝那般的圣王之治。”
“圣王之治?”
苏启微微一笑,反问道:“难道圣王之治就是阻碍人们对更美好生活的追求?就是让人们吃不饱饭、穿不上衣?”
师妃暄沉默了,这话让她无法回答!
苏启又道:“加快技术的发展,可提高生产的效率,以打铁来举例,原本打铁的方法,铁匠一天能打一把锄头,现在改进了方法,铁匠一天能打两把锄头,是不是提高了效率?”
师妃暄默然。
“方才我说的开启民智和提高百姓素质其实雷同。开启民智,主要是兴办教育,使百姓读书识字。读书使人明理,读书使人知事,读书使人不愚昧。”
“百姓会读书、会识字了,也就不那么好骗了,不会被什么邪教所蒙蔽,识字也能利于政令的通行,百姓都知道政策的意思,就不会被贪官污吏所欺瞒,孔子便曾说过:‘民可,使由之;不可,使知之。’”
孔老夫子的话一出,师妃暄瞪大了眼睛,她读过《论语》的,这句话她知道,可她一直认为这句话是另一个意思,怎么在这位人教教主嘴里,便变了个味道呢?
“而且,百姓读书识字,还能有利于技术的流通、发展,将技术刊印在纸上,都能学会掌握。比如将医术写成医书,刊印天下,那么会医术的人就将增多,天下也就会少许多因疾病而死的人。”
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