哈巴谷书
哈巴谷书简介
写作背景
哈巴谷这名称,大概是希伯来文,意思是「拥抱」;但也可能是「亚喀得」文,指一种园林植物。从本书首句可知他是一位先知;另外,有人根据书中最末句「这歌交与伶长,用丝弦的乐器」,推测哈巴谷是任职於圣殿的利未人,但这也只是猜想而已。
关於本书写作日期,主要的线索来自1:5-6节,这儿提到神出人意料地兴起迦勒底人(即巴比伦人);然而这是指神使他们本身强大起来,还是说他们兴起来威胁犹大的安危呢?如果指前者的话,则哈巴谷书写於新巴比伦帝国崛起之前不久,就是犹大王玛西(主前六八九至六四一年)的末期,约西亚(主前六三九至六○九年)的早期。但是,大多数学者以为:1:5指迦勒底人快将危害犹大国的安全,所以哈巴谷是在约雅敬王时(主前六○九至五九七年)作先知的,与西番雅及耶利米差不多同期。这样,1:2-4所指斥的罪乃是约雅敬时代的恶行(参王下23:耶22章)。
主题特色
哈巴谷可说是先知中的约伯,二者同是探讨受苦这问题,不过约伯针对的困惑是个人的受苦,而哈巴谷关注的乃是国家性的问题。他先是不明白神为何准许罪恶和强暴存於犹大内,继而对神利用更凶暴的巴比伦人来惩治的百姓有所质疑。
在探讨的过程中,哈巴谷与神展开谈话,把他的疑问带出来,所以本书的方式不像其他先知书只著重神对百姓的说话,而是包括作者对神的许多申诉和呼吁(1:2-4,12-2:3:1-19)。
文中有三种不同的体裁:
11:2-2:3是对话,讨论神的公义;
23章是篇诗歌;
32:4-20是一连串对恶人(巴比伦人)的指责。
作者不独文笔优美,而且处处显出他对本国百姓的爱护和关怀。他对神的质疑不是由於自恃,而是出自热忱,要维护神的圣洁和公正。在短短的三章经文里,作者充分地表明神的伟大、掌权和公义,以及自己对的敬畏和倚赖。在与神的对话中、先知的质疑变成了歌颂,哀求变成了欢呼。
本书大纲
标题(1:1)
Ⅰ哈巴谷的第一个问题:神为何让恶人得势?(1:2-4)
Ⅱ神首次的回答:神将藉迦勒底人惩罚犹大(1:5-11)
Ⅲ哈巴谷的第二个问题:神为何让恶人惩罚比他公义的人?
(1:12-17)
Ⅳ神第二次的回答:迦勒底人也将受罚(2:1-4)
Ⅴ迦勒底人的五祸(2:5-20)
Ⅵ哈巴谷的祈祷与颂赞(3:1-19)
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写作背景
哈巴谷这名称,大概是希伯来文,意思是「拥抱」;但也可能是「亚喀得」文,指一种园林植物。从本书首句可知他是一位先知;另外,有人根据书中最末句「这歌交与伶长,用丝弦的乐器」,推测哈巴谷是任职於圣殿的利未人,但这也只是猜想而已。
关於本书写作日期,主要的线索来自1:5-6节,这儿提到神出人意料地兴起迦勒底人(即巴比伦人);然而这是指神使他们本身强大起来,还是说他们兴起来威胁犹大的安危呢?如果指前者的话,则哈巴谷书写於新巴比伦帝国崛起之前不久,就是犹大王玛西(主前六八九至六四一年)的末期,约西亚(主前六三九至六○九年)的早期。但是,大多数学者以为:1:5指迦勒底人快将危害犹大国的安全,所以哈巴谷是在约雅敬王时(主前六○九至五九七年)作先知的,与西番雅及耶利米差不多同期。这样,1:2-4所指斥的罪乃是约雅敬时代的恶行(参王下23:耶22章)。
主题特色
哈巴谷可说是先知中的约伯,二者同是探讨受苦这问题,不过约伯针对的困惑是个人的受苦,而哈巴谷关注的乃是国家性的问题。他先是不明白神为何准许罪恶和强暴存於犹大内,继而对神利用更凶暴的巴比伦人来惩治的百姓有所质疑。
在探讨的过程中,哈巴谷与神展开谈话,把他的疑问带出来,所以本书的方式不像其他先知书只著重神对百姓的说话,而是包括作者对神的许多申诉和呼吁(1:2-4,12-2:3:1-19)。
文中有三种不同的体裁:
11:2-2:3是对话,讨论神的公义;
23章是篇诗歌;
32:4-20是一连串对恶人(巴比伦人)的指责。
作者不独文笔优美,而且处处显出他对本国百姓的爱护和关怀。他对神的质疑不是由於自恃,而是出自热忱,要维护神的圣洁和公正。在短短的三章经文里,作者充分地表明神的伟大、掌权和公义,以及自己对的敬畏和倚赖。在与神的对话中、先知的质疑变成了歌颂,哀求变成了欢呼。
本书大纲
标题(1:1)
Ⅰ哈巴谷的第一个问题:神为何让恶人得势?(1:2-4)
Ⅱ神首次的回答:神将藉迦勒底人惩罚犹大(1:5-11)
Ⅲ哈巴谷的第二个问题:神为何让恶人惩罚比他公义的人?
(1:12-17)
Ⅳ神第二次的回答:迦勒底人也将受罚(2:1-4)
Ⅴ迦勒底人的五祸(2:5-20)
Ⅵ哈巴谷的祈祷与颂赞(3:1-19)
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