约拿书
约拿书简介
写作背景
一直以来,犹太与教会传统都认为本书的作者是约拿本人。
有学者否定上述说法,认为本书从未声明约拿是作者,且书中提及尼尼微城时用了过去时态(3:3),似乎表示这城已不复存在;书中提到尼尼微王(3:6)时也没有指出他的姓名,似乎作者因事隔久远而不清楚当时在位的王是谁。
不过,上述的理论并非无懈可击:过去时态的使用正符合希伯来人叙事的作风;书中虽未有道出作者,但在1:1节的开卷语带有史笔味道,与何西阿、约珥、弥迦、西番雅数卷相似,显示作者就是先知本人。
根据王下14:25的记载,约拿(意即「鸽子」)是在以色列王耶罗波安二世当政年间作先知。他的家乡在西布伦境内的迦特希弗,距拿撒勒东北约五公里(三英里)。
学者当中,否认约拿是作者的,大多将本书的写作日期推得很迟;至於主张约拿是作者的,则认为本书写於耶罗波安二世在位期间,即八世纪中叶。
当时的亚述国虽已雄踞霸主之位,但在撒缦以色三世(主前八五九至八二四年在位)之後八十年,国势一度不振,约有半世纪之久。邻国巴比伦、以色列、犹大、叙利亚等拒受亚述辖制,夺去无数人的性命;日蚀的景象,更使亚述举国都在恐惧和惊慌下,因此,约拿所传讲悔改的信息,如镰刀砍在熟透的庄稼上,使尼尼微城老少上下无不折服。
主题特色
本书目的是藉约拿逃避神的经历及神对他的教导,向犹太人表明:神不独爱犹太人,也爱手所造的别国人民。虽然要惩罚作恶者。但满有怜悯,更愿意给人机会悔改离罪,免受刑罚。
本书同时显明神是创造万物的主宰,大自然与一切生物都听命於(见1:4,15,2:10)。
於先知书中,本书无论在形式上或内容上都独创一格:全书是传记式的叙事文,内容则有表记的意义──约拿身陷鱼腹三日三夜是基督受死、埋葬和复活的预表(太12:40)。
本书大纲
Ⅰ约拿不顺服神(1:1-16)
1拒命而逃(1:1-3)
2海上遇险(1:4-10)
3被投深海以息风浪(1:11-16)
Ⅱ约拿向神祈祷(1:17-2:10)
1身陷鱼腹及祈祷感恩(1:17-2:9)
2死里逃生(2:10)
Ⅲ约拿顺服神(3:1-10)
1神再颁下使命(3:1-2)
2宣讲悔改信息(3:3-4)
3全城悔改(3:5-9)
4神的赦免(3:10)
Ⅳ约拿埋怨神(4:1-11)
1大表不满(4:1-3)
2神的教导(4:4-11)
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写作背景
一直以来,犹太与教会传统都认为本书的作者是约拿本人。
有学者否定上述说法,认为本书从未声明约拿是作者,且书中提及尼尼微城时用了过去时态(3:3),似乎表示这城已不复存在;书中提到尼尼微王(3:6)时也没有指出他的姓名,似乎作者因事隔久远而不清楚当时在位的王是谁。
不过,上述的理论并非无懈可击:过去时态的使用正符合希伯来人叙事的作风;书中虽未有道出作者,但在1:1节的开卷语带有史笔味道,与何西阿、约珥、弥迦、西番雅数卷相似,显示作者就是先知本人。
根据王下14:25的记载,约拿(意即「鸽子」)是在以色列王耶罗波安二世当政年间作先知。他的家乡在西布伦境内的迦特希弗,距拿撒勒东北约五公里(三英里)。
学者当中,否认约拿是作者的,大多将本书的写作日期推得很迟;至於主张约拿是作者的,则认为本书写於耶罗波安二世在位期间,即八世纪中叶。
当时的亚述国虽已雄踞霸主之位,但在撒缦以色三世(主前八五九至八二四年在位)之後八十年,国势一度不振,约有半世纪之久。邻国巴比伦、以色列、犹大、叙利亚等拒受亚述辖制,夺去无数人的性命;日蚀的景象,更使亚述举国都在恐惧和惊慌下,因此,约拿所传讲悔改的信息,如镰刀砍在熟透的庄稼上,使尼尼微城老少上下无不折服。
主题特色
本书目的是藉约拿逃避神的经历及神对他的教导,向犹太人表明:神不独爱犹太人,也爱手所造的别国人民。虽然要惩罚作恶者。但满有怜悯,更愿意给人机会悔改离罪,免受刑罚。
本书同时显明神是创造万物的主宰,大自然与一切生物都听命於(见1:4,15,2:10)。
於先知书中,本书无论在形式上或内容上都独创一格:全书是传记式的叙事文,内容则有表记的意义──约拿身陷鱼腹三日三夜是基督受死、埋葬和复活的预表(太12:40)。
本书大纲
Ⅰ约拿不顺服神(1:1-16)
1拒命而逃(1:1-3)
2海上遇险(1:4-10)
3被投深海以息风浪(1:11-16)
Ⅱ约拿向神祈祷(1:17-2:10)
1身陷鱼腹及祈祷感恩(1:17-2:9)
2死里逃生(2:10)
Ⅲ约拿顺服神(3:1-10)
1神再颁下使命(3:1-2)
2宣讲悔改信息(3:3-4)
3全城悔改(3:5-9)
4神的赦免(3:10)
Ⅳ约拿埋怨神(4:1-11)
1大表不满(4:1-3)
2神的教导(4:4-11)
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