第465章 杀气腾腾
这在峨眉山,我自然就很关心曹峰提练出来的峨眉禅茶。
好多都不看了,就翻禅茶来看。
没成想,这里面还有茶道手操,静心操以及诵读韵。
算了,太多,不看。以后总有一天会慢慢做出来。
《峨眉禅茶的茶法特点》
峨眉禅茶属室内双向式茶道,可以进行舞台表演,也可以直接泡茶待客,其主要茶法规则分为以下十六种:
a、禅茶室环境为专业设计环境,除舞台表演外,不得在非禅茶室进行演义。
b、客人不得带有任何攻击**械进入禅茶室内。
c、凡是进入禅室的客人和主人都不得高声喧哗和接听电话。
d、禅茶室内的所有人不能随意起座进出走动,茶道师有权拒绝再次进入。
e、赏器、赏茶、赏水的过程不能影响室内陈列。
f、仪式举行后,所有人按茶道要求进行动作修习。
g、凡是不进行净手的人士,茶道师可以立即请其离开。
h、茶室内的点心应由茶道师助手一一分点给客人,其它人不得随意用手。
i、室内坐位由年长者起,从左排位落座,不以官位高低和性别而定。
j、室内经乐可以按客人要求点播。
k、茶道师将茶泡好的时间约为15分钟,期间的客人不能发言。
r、品完第一杯茶后,主客之间可以进行交流。
m、主客交流时间内,茶道师助手必须向部分客人介绍室内书画和其他收藏品。
n、第二轮点心由茶道师助手在每位客人面前直接呈上一份点心盘。
o、室内进行表演接待时间内,拒绝接待新到访客。
p、客人离开时,茶道师必须先退到茶室门外,一一送走客人。
《峨眉禅茶简介》
峨眉禅茶是我国禅林特有的一门传统茶道,它拥有与日常参禅悟道和业余表演两大属性,是职业化的室内艺术,也是业余化的室外表演艺术。专业的茶室是与外界隔绝的一种特定场所,在规定的时间内完成规定的仪式表现。其仪式的表现形式极其复杂而又繁琐,多采用禅林参禅形式完成全部艺术表现手法。
峨眉禅茶首先追求的是因茶而透发人世之感慨和智慧,其次才是展现禅茶特有的技法。峨眉禅茶主要体现茶与人、茶与水、茶与器、人与人等等所有室内事物之间的关系。观者或参与者都是本位的,也是多元的群体,茶是独有的,心却是共有的。参加峨眉禅茶的茶会,不论是杀气腾腾,还是生命最后一刻;不论是在逃凶犯,还是高官亨运;都必须平心静气下来,进入禅的世界。准备杀人的,会后去杀;前来捉拿凶犯的□□,会后才能抓人走;在生命行将结束的,茶会赋予他生命的真谛;高官者高出心的界碑,财富者悟出形以外的悲叹。峨眉禅茶是形的造型,也是悟的意念,任何人的思想都是一种现象,都可以成为禅的精神。茶会是沉静的空间,更是交流的沟通事物因果的世界。
峨眉禅茶是所有禅林茶道中保存最完整,学术最权威,理论最符合禅学精神的一道茶事行为学科,以“智和美”形现整个人的生命全和,智是禅的眼,美是人的德。打破了形而上学的纯茶事仪式,拥有“追求”,也拥有“放下”。茶在之间起到的作用也就只是一种真实的桥梁作用了,任何主义和自然都是禅学的范畴,而不是茶学的范畴,这就是峨眉禅茶与任何茶道形式最大的不同,所以也称为峨眉禅茶最大的特色。
峨眉禅茶不讲趣味,不表达玄学,只讲求哲理、佛理、茶理和生活的基本原理,整体文化的精神是“智”,它具有最明确的社会化育文化功能。如仪式中的“人水合一、人茶合一、人壶合一、天人合一”等等,都是说明人是生活在天地之间,自然环境之内,是整个物质世界的一部分。人和自然环境是一个整体,所以当自然环境发生变化时,人体和智能也会发生与之相应的变化。同时,人又是社会整体事物的主要元素,社会的变化必然对人体和智慧产生影响,人又会反过来影响社会,紧密的关系互相影响,形成不可分割的整体。峨眉禅茶力求在这个整体中做到禅的悟和道的然。
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好多都不看了,就翻禅茶来看。
没成想,这里面还有茶道手操,静心操以及诵读韵。
算了,太多,不看。以后总有一天会慢慢做出来。
《峨眉禅茶的茶法特点》
峨眉禅茶属室内双向式茶道,可以进行舞台表演,也可以直接泡茶待客,其主要茶法规则分为以下十六种:
a、禅茶室环境为专业设计环境,除舞台表演外,不得在非禅茶室进行演义。
b、客人不得带有任何攻击**械进入禅茶室内。
c、凡是进入禅室的客人和主人都不得高声喧哗和接听电话。
d、禅茶室内的所有人不能随意起座进出走动,茶道师有权拒绝再次进入。
e、赏器、赏茶、赏水的过程不能影响室内陈列。
f、仪式举行后,所有人按茶道要求进行动作修习。
g、凡是不进行净手的人士,茶道师可以立即请其离开。
h、茶室内的点心应由茶道师助手一一分点给客人,其它人不得随意用手。
i、室内坐位由年长者起,从左排位落座,不以官位高低和性别而定。
j、室内经乐可以按客人要求点播。
k、茶道师将茶泡好的时间约为15分钟,期间的客人不能发言。
r、品完第一杯茶后,主客之间可以进行交流。
m、主客交流时间内,茶道师助手必须向部分客人介绍室内书画和其他收藏品。
n、第二轮点心由茶道师助手在每位客人面前直接呈上一份点心盘。
o、室内进行表演接待时间内,拒绝接待新到访客。
p、客人离开时,茶道师必须先退到茶室门外,一一送走客人。
《峨眉禅茶简介》
峨眉禅茶是我国禅林特有的一门传统茶道,它拥有与日常参禅悟道和业余表演两大属性,是职业化的室内艺术,也是业余化的室外表演艺术。专业的茶室是与外界隔绝的一种特定场所,在规定的时间内完成规定的仪式表现。其仪式的表现形式极其复杂而又繁琐,多采用禅林参禅形式完成全部艺术表现手法。
峨眉禅茶首先追求的是因茶而透发人世之感慨和智慧,其次才是展现禅茶特有的技法。峨眉禅茶主要体现茶与人、茶与水、茶与器、人与人等等所有室内事物之间的关系。观者或参与者都是本位的,也是多元的群体,茶是独有的,心却是共有的。参加峨眉禅茶的茶会,不论是杀气腾腾,还是生命最后一刻;不论是在逃凶犯,还是高官亨运;都必须平心静气下来,进入禅的世界。准备杀人的,会后去杀;前来捉拿凶犯的□□,会后才能抓人走;在生命行将结束的,茶会赋予他生命的真谛;高官者高出心的界碑,财富者悟出形以外的悲叹。峨眉禅茶是形的造型,也是悟的意念,任何人的思想都是一种现象,都可以成为禅的精神。茶会是沉静的空间,更是交流的沟通事物因果的世界。
峨眉禅茶是所有禅林茶道中保存最完整,学术最权威,理论最符合禅学精神的一道茶事行为学科,以“智和美”形现整个人的生命全和,智是禅的眼,美是人的德。打破了形而上学的纯茶事仪式,拥有“追求”,也拥有“放下”。茶在之间起到的作用也就只是一种真实的桥梁作用了,任何主义和自然都是禅学的范畴,而不是茶学的范畴,这就是峨眉禅茶与任何茶道形式最大的不同,所以也称为峨眉禅茶最大的特色。
峨眉禅茶不讲趣味,不表达玄学,只讲求哲理、佛理、茶理和生活的基本原理,整体文化的精神是“智”,它具有最明确的社会化育文化功能。如仪式中的“人水合一、人茶合一、人壶合一、天人合一”等等,都是说明人是生活在天地之间,自然环境之内,是整个物质世界的一部分。人和自然环境是一个整体,所以当自然环境发生变化时,人体和智能也会发生与之相应的变化。同时,人又是社会整体事物的主要元素,社会的变化必然对人体和智慧产生影响,人又会反过来影响社会,紧密的关系互相影响,形成不可分割的整体。峨眉禅茶力求在这个整体中做到禅的悟和道的然。
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